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一、教育的存在
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在雅斯贝尔斯看来,人之所以能够进入世界,而不是固守个人的一隅之地,这正是教育的力量,教育为个人狭小的存在注入了新的生气。
如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话,人就能够真正成为他自己。
所以,教育对于人类个体的意义正在于,人不只是经由生物遗传,更主要是通过历史的传承而成其为人。
1.教育理念
雅斯贝尔斯强**育者应当树立教育工作的理念,即信仰。
他说道,“教育须有信仰,没有信仰就不成其为教育,而只是教学的技术而已。”
①这样看来,教育,就不能没有虔敬之心,否则最多只是一种劝学的态度而已。
如果说,教育是极其严肃的伟大事业,那么,教育者本人的态度以及他对于教育的理解就显得非常重要,教师不是抱着投机的态度敷衍了事,而是全身心地投入其中,为人的生成——一个稳定而且持续不断的工作而服务。
每个人的成长,既是个体生物意义上的生长,也是社会意义上的社会化发展,而且后者更为重要。
人生的发展,就是通过家长和学校的有计划教育,将个人所见所闻的生活经验内化为个人的精神要素,人的教育才能成为人的第二天性。
可见,教育活动可以说与人类的社会生活紧密相连,但是,我们应在什么意义上来理解教育的实质呢?事实上,这个看似简单的问题,在不同时代、不同文化背景中的人们却有着不同的理解与阐释。
当然,阐释教育的意义并不在于给教育谋求一个“科学”
“规范”
“精确”
,其根本意义乃在于表达我们的教育理想,表达我们对教育的期望,用以观照教育的现实,为现实教育的发展谋求合理的方向。
①
的确,教育理念是人们行为的先导,在教育领域内各种活动是否符合教育规律,很大程度上受到了人们教育理念的影响。
特别是单个个体在对教育进行分析时,很少能够理性地面对既已存在的理念,因此在现实生活中,出现的盲目跟从现象也不少。
如果说生产力是外在社会变迁的最根本动力与原因,那么根深在人们主观判断中的理念就是推动人们采取行动的根本动力。
其所采取行为的结果往往是与理念有相符合的态势。
然而,在理念的推动下,并不是所有的行动都可以取得与之正相关的结果。
很多学者遵行心中所存在的观念对教育进行改革,然而改革后的结果却与之理念相去甚远;我们还看到了在正确的理念引导下所作出的种种成功的改革,促进了教育的不断发展。
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