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2.制度：无奈的现实
虽然制度有着种种弊端，但其毕竟是大学理念实现的场所，可以向人们提供一个学者共同体的存在。
特别是对于自然科学而言，其更需要依靠一定的物质条件，这也是单个人所无法承担的。
所以，雅斯贝尔斯提议，学生和教授不应只把大学看成一种权宜之计的制度安排，或者只看成一所简单的学校，一条满足社会学位需要的生产线。
每个靠着这个理念生活的人自然没有必要总是依附于一所大学，但是，这个理念却必须要依附于大学制度，否则，这个理念就是残缺的、贫乏的和孤立的。
按照这个理念生活，必然意味着要成为一个更大整体的一部分。
雅斯贝尔斯对大学制度的分析，应当说是深刻的。
它不仅为大学师生提供了探索真理的场所，而且同样也为大学理念提供了一个“安身立命”
之所。
留得青山在，大学之理念总会熠熠闪光的。
每个人也必然会在这种理念的光耀下感受到自己是更大整体中所不可或缺的一部分。
3.制度：人的力量
实际上，制度之所以有问题，归根结底还是人的问题，因为制度毕竟是由人来设计的，也是为人服务的。
这样来看，制度说到底不过就是一种客观前提而已，评判一所大学优劣的真正标准，最终还是看其人才水平的高低。
具体说来，这就是看它能不能吸引最优秀的人才，能不能为他们的科研、交流和教学提供最有利的条件。
所以，雅斯贝尔斯又向人们指出，制度的天然不足，并不是人们悲观失望的理由。
他由此引入了人的因素，以给制度灌注生机。
在他看来，制度的存在，其本身就是反映着人类的智慧，然而就是这种智慧，很大程度上也依赖于制度成员的素质。
表面上看，作为对立的两极，人和制度时时刻刻都处于紧张之中，但是，他们之间也是相辅相成的。
事实上，制度是一种目的性机制，是为了更加安全也更有保障地处理事务。
正规的制度也应是清晰易懂，并且使人乐于遵守，直到它们化为人们的第二自然，这样，人们在遵守制度的过程中，实际上也提高了个人的自由度。
所以，个人与制度的两极化会招致截然相反的错误，大学的理念，只有通过群体中单个人的努力，才能实现。
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