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到了中学阶段，他却成为“不良学生”
，这也成为其一生的伤痛。
问题的缘由其实并不复杂，当时正处于青春期成长中的雅斯贝尔斯，或许是略显得少年老成，对学校的一些规矩十分反感，公然对抗。
例如，学校盛行一些学生联谊会，这其实是学生依据家庭背景而成立的学生组织，而并非是同学友谊的真正体现。
然而，这些学生组织也是学校进行学生管理的重要途径，要求学生都必须参加某类组织生活。
雅斯贝尔斯显然并不热心这类组织，他什么都不愿参加，依然故我，我行我素，这令校长感到大为不满，扬言要开除这样不守“规矩”
的学生。
所幸校委会并没有同意校长的意见，开除之事也就不了了之。
不过，这件事情非但没有让雅斯贝尔斯受到“教育”
，反而对学校更是失望了。
在他看来，学校本应是一个学习知识的地方，却处处充斥着社会等级与权力等陈腐观念，与其所渴求的自由氛围大相径庭。
事件发生后，虽然学校仍然保留他的学籍，但他却无心于此，对学校失去好感，而是尽情地感受家庭的温暖，自由地思考人生与社会，以他自己来看那就是，“只有离开学校才是真正的解脱”
。
①
其实，他恋家的真正原因，恐怕与个人的身体状况有着更为直接的关系。
雅斯贝尔斯患有先天支气管炎扩张和心肌功能障碍，这也致使他不能参加热闹的聚会，不能参加剧烈的户外运动，不能像其他孩子一样游玩于大街小巷中，诸如此类的很多社会活动都受到了严重限制。
他最能方便做到的事情，恐怕也只能是在家对窗冥想了。
也正是在这期间，他在家中开始翻阅了大哲学家斯宾诺莎（BeusdeSpinoza，1632-1677）的作品。
这是他第一次接触哲学，也是第一次带着真实的人生思考与社会感情去阅读哲学著作。
可以说，正是这种沉溺于思考的人生，必然造就哲学的奇才。
根据奥地利著名心理学家阿德勒（AlfredAdler，1870-1937）的心理补偿理论，人在面对一个无法适当应付的问题时，自然会产生一种自卑情绪。
人总是要克服这种自卑情绪，力求表现出一种优越感，来弥补心理损失。
这也正印证中国道家的一种生活理念，“福兮祸之所倚，祸兮福之所附”
。
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