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四、大学的制度化运作
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雅斯贝尔斯提出，制度是理念的现实体现，理念则是制度的精神灵魂，大学的各种任务，都必须依赖于一种制度架构来完成。
大学的运行需要规范化的管理，各种权利和义务需要在成员间调配，正是在这样一种制度里面，大学的理念变得具体而实在。
然而，两者的结合往往并非是完美无缺的，制度在现实中必然要对理念有所割舍，理念的实现也就永远不可十全十美，这在他看来就存在着一个旷日持久的紧张状态。
他甚至认为，大学在多大程度上将理念转化成具体实在的制度，这决定了它的品质，否则，大学也就一文不值了。
1.制度：大学病态之源
人们时常感到，大学的理念似乎总是高高在上，难以转化为现实，难道这是大学理念有问题?雅斯贝尔斯则发现，在大学里，即便是最好的制度都有可能退化或者被扭曲。
这是因为，从大学工作本身的特征来看，大学习惯于知识教学，而活生生的思想恰恰最有可能在讲授的知识形态转化中被消磨。
“一旦知识成果被纳入一个约定俗成的学术体系，这些成果往往就表现出一种日薄西山的衰朽气象。”
①
不仅如此，雅斯贝尔斯发现，问题更为严重的是，所有的制度安排都倾向于以自我为中心。
在已经泾渭分明的院系分工体制内，一位优秀的学者很可能觅不到一席容身之地，而一位平庸的学者，可能因为他的工作贴合传统的组织体系而受欢迎。
这点也是众所周知的，行政管理机构一天到晚脑子里盘算的都只是自己的利益。
②一些优秀学者往往由于惧怕竞争的原因，从根本上就受到排斥，于是，那些二流的“称职的人”
，那些在学术上和自己处在同一个水准的人，就被选中了。
这样，现实的人才选拔制度倾向于选择二流的人才，这几乎成为高等教育的一个怪圈。
“大学的制度很容易被利欲熏心的学者利用，成为他们手中的工具，这些人会或多或少不留情面地利用自己的名望、关系和朋友来提携某些人。
完全由某个思想流派的几个代表人物分别执掌大学的权力，这种现象自从黑格尔生活的时代以来，一直就是人们批评的对象。”
③
更令雅斯贝尔斯感到遗憾的还在于，大学学术自由的特权，却沦为了学术真诚交流的桎梏。
大学成员理论上所享有的学术自由，实际上助长了一种不良风气，那就是各位都封闭在自己的领域内，事不关己，高高挂起。
这样，大学再也没有可以吸引大家达成共识的事情了，共识只是被圆滑地用于正式场合，互相礼让抬举而已。
基本的批评已不复存在了，交流本是为了澄清问题和明确主旨而展开的心智交锋，现在却变成了由单纯的礼貌考虑所支配的纯粹的外在关系。
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