天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
卢梭是完全被骑士荣誉迷信所影响的哲学家，他认为，如果有人指责自己撒谎，自己就有了正当的理由谋杀他。
然而，卢梭必然懂得，任何人，特别是他自己，都曾经撒过很多次谎，都有理由受到这样的指责。
有一些人持有一种荒唐的观点，认为只要在公开、公正的场合用跟对方一样的武器杀死对手，就占据了正义。
这明显是把强力当成了正义，把决斗当作神的裁决。
意大利人会在发现敌人的第一时间立即愤怒地上前攻击对方，无论怎样，这种做法至少是合乎情理的，甚至他们或许更有智慧，但没有参与决斗的人那样阴险。
你可能会辩白，两个人进行决斗时杀死对方是很公平的，因为当时对方也在为了杀死你而努力！
对于这样的说法，我只能回答：因为你的挑衅，对方已经被逼到了背水一战的地步，不得不自卫罢了。
这种故意迫使对方奋力反抗的做法，本来就是挑衅的人在为谋杀对方寻找借口。
如果两个人意见达成一致，愿意用自己的生命来做决斗的赌注，那么依据“对自愿的人算不上侵害”
这一原则来看，倒也能自圆其说。
然而，受伤者不是自愿受伤的，施加伤害的人依照的是那个暴虐又荒唐的骑士荣誉和规则，正是它的荒唐和暴虐促使两个决斗的人——至少是其中的一个人——被牵扯进血腥的裁决之中。
有两样东西让古代社会比当下的社会更具优势。
古代社交是古老的、新鲜的、自然的、本真的，如同早晨一样有朝气，完全不受约束；相比之下，如今这个时代有两样东西真的是阴暗、迷蒙又不祥，这两样东西就是骑士荣誉和性病。
性病是存在于人际关系各处的催命符，对公共关系也好，对私人关系也罢，它造成的危害远远超出想象，包括身体上的疾病，也包括精神上的沉疴。
在异性之间，性病的存在就是一种疏离的、对抗的，甚至是阴险的元素，就像古希腊神话中丘比特的爱神之箭上的毒药一样，仿佛一张满含不祥的恐惧和猜忌的网，在异性之间无处不在，间接地侵害人类的关系，也多多少少影响了整个人类存在的根基。
然而，它与我要深入探讨的这个主题关联不大。
骑士荣誉的规则造成了一部分与之雷同的影响。
它让现代社会变得僵硬、阴暗和迷蒙，逼得我们不得不密切关注将要施加于自己的每一个形容，而这仅仅是冰山一角。
这个规则就像是百姓供奉的半人半牛的弥诺陶洛斯[6]，每年都会有一大批高级阶层家庭的年轻人被作为祭品供奉给他。
这不只是像过去那样发生在欧洲的某一个国家，而是发生在欧洲的每一个地方。
再不毁灭这个愚昧的制度就要出大事了，这也是我目前一直努力在做的事。
现代社会的这两个如同怪物一样的东西会在这个世纪被毁灭吗？
对于性病我们寄希望于医学，而对于骑士荣誉，统治者采取的立法手段没有成功，所以我们可以使用哲学来净化我们的思想，我们也只能通过净化我们的思想来彻底清除这个思想的魔鬼。
然而，如果统治者真的想要铲除决斗制度，如果他们仅得到了一点点成绩确实只是因为他们的能力不足以惩治这个魔鬼，那么我提出一条我保证会成功见效的法律。
它与血淋淋的方式毫不相干，既无须用到断头台，也无须动用绞刑架或者采用终身监禁的方式。
它好似一种顺势治疗法，完全不必担心有恐怖的后遗症：如果有人提出或接受一次挑衅，就让士兵将他置于大庭广众之下，对他施以十二大板的体罚，对那些为其呐喊助威的则打六大板，对于决斗造成的后果，则用正常的刑事诉讼程序追究相关的责任。
持有骑士荣誉思想的人可能会提出反对意见说，一旦被施以这类处罚，荣誉感强烈的人或许会结束自己的生命；我对此抱持的看法是，这样愚昧的人自戕总比让别人受到伤害强得多。
不过我很明白，统治者并不真的想要消灭决斗现象。
文职人员，甚至是军职人员（除了那些处于权力顶端的人）所收获的远少于他们付出的劳务，差距就用荣誉来补。
荣誉首先体现在头衔和勋章上面，其次借助等级制度和差别制度在社会普及。
决斗是一种试图为人们的等级提供特殊服务的方法，所以人们在接受教育时就会有这方面的培训。
这种情况一般是在那些不满足于报酬的人身上体现出来，他们会用血腥的方式来寻找平衡。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！