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这种定论可能要经历好几百年才能实现，但是此后再长的时间也不会将其更改。
作品的名声就是如此牢靠。
作者在世的时候能不能获得盛名，取决于他遇到的时机。
一般越是有价值的作品，就越难让作者在有生之年成名。
塞涅卡说过：“名声对于功绩，就好像追随身体的影子，偶尔在其前，偶尔在其后。”
他又说：“忌妒让同时代的人对作品集体沉默，但总会有一天，有人能不带偏见地给予公正的评判。”
根据这段话可以看出，早在塞涅卡所处的时期，就已经有卑劣的人知道怎样来忽略和埋没有价值的作品，以便让低级作品热卖。
如今，还是会有人这样做，通常表现为带有忌妒的沉默。
通常来说，名声到得越迟，维持得越久，因为杰出的作品需要时间来酝酿。
能够永远流传的名声就如同橡树，长得慢，但能长久；短暂的名声如同一年长成的植物，到时间就会枯萎；而虚假的名声却如同菌类，一夜之间长满山野，但是很快也就凋落了。
若是要问为什么，很好回答：一个人越是属于后世（即属于整个人类），他的作品就越缺少吸引和取悦当世人的东西，也就越不会被同时代的人接纳——他们不理解他，他如同异类一般生活在人群之中。
人们更愿意欣赏表现他们所处时代的东西，或者对时代感觉敏锐的人，但是由此得来的名声也会随着时代消亡。
从艺术和文学的历史中可以看出，人类思想的最高成就，多数一开始就为世人所不容，一直悄无声息，直到得到了有识之士的关注，然后通过他们的影响力获得永恒的地位。
如果有人还要探寻其中的原因，就会发现，人们真正能够理解和喜欢的，终究是那些与自己的本质契合的东西。
无聊的人喜欢枯燥的作品，庸俗的人爱看庸俗的文章，头脑混乱的人只对思路混乱的作品感兴趣，蠢笨的人接触的也多是空洞的书籍。
人们喜欢孤芳自赏，这并不值得大惊小怪，正如有人唱的，对于一只狗来说，世上最好看的东西还是狗；对于牛，最好看的还是牛。
这都说明了“物以类聚”
这个道理。
再强壮的手臂也无法将一个很轻的物体甩出很远，因为这个物体没有足够的实体来接受外力。
同样，杰出、高尚的思想，甚至天才的作品也常常曲高和寡，因为面对的只是一些卑劣野蛮的人，这让各个时代的智者叹息不已。
例如，耶稣说：
给一个蠢人讲故事，
就如同跟一个沉睡的人说话，故事结束了，
他还会反问你，
到底发生了什么？
哈姆雷特也说：
妙语总是在愚人的耳中沉睡。
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