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果文达仔仔细细打量这个身穿黄色僧衣的僧人，似乎觉得他跟其他成百上千个僧侣毫无区别。
但是果文达很快认出来：此人就是佛陀。
于是他俩便尾随在他身后，边走边仔细地观察他。
佛陀谦卑地自顾自走着，陷入了沉思之中，平静的面容既无喜又无忧，似乎在静静地向着他们微笑。
他面带隐隐的笑容，神色宁静、安详，颇像一个健康的孩子；他步态从容，身穿僧衣，跟他所有的门徒一样遵循着严格的规矩。
他的面容和步履，他静静地低垂着的眼眸，他静静地垂下的双手，还有这静静垂着的手上的每一根指头，都显示出宁谧，显示出圆满；他无欲无求，不刻意仿效什么，呼吸始终保持柔和、平匀，精神处于一种不破不败的安宁之境、光明之境、和平之境。
为了化缘，乔达摩就这样漫步朝城里走去。
两个沙门单从他那仪态的沉静安详，端庄肃穆，无欲无求，自然随性，便认出了他来；他身上能见到的只是光明与和平。
“咱俩今天就要听他亲口讲经了。”
果文达说。
悉达多没答话。
他对经义不怎么有兴趣，不相信讲经能教给他新东西。
他和果文达一样，可是早就反复多次听说过这位佛陀讲经的内容喽，尽管那都是来自第二手和第三手的报告。
他倒是认认真真地观察乔达摩的头、肩、脚以及他肃然垂着的手，觉得这只手每根手指的每个关节都有学问，都会说话，都在呼吸，都散发出芳香，都闪耀着真理的光辉。
这个人，这位佛陀，他地到、真实到了他那小指头儿的一静一动。
这个人是位圣者。
悉达多从来不曾像敬重他似的敬重任何人，从来不曾像爱他似的爱任何人。
两个小伙子跟着佛陀走到城边就默默返回去了，他们打算今天戒食。
他们看见乔达摩回来了，看见他跟弟子们围成一圈进食——他吃的东西，恐怕连一只鸟儿都喂不饱；他们看见他回到了芒果树的浓荫下。
入夜，暑热消退，林苑里到处都活跃起来，大家聚到一起听佛陀讲经。
他们听着佛陀的声音，这声音也圆润完美，饱含着宁静，充满着和平。
乔达摩阐述痛苦的意义，阐明痛苦的根源，揭示消除痛苦的途径。
他娓娓的讲述澄澈如水，似小溪般缓缓流淌。
他说生即是苦，世界充满苦难，但是可以找到解脱痛苦的方法：谁走佛陀之路，谁就会获得解脱。
佛陀嗓音柔和而坚定地讲述着，阐明何谓四谛，何谓八道[7]。
他耐心地坚持以惯用的说理、举例和重复的方式讲述着，声音洪亮而宁静地回响在听众头顶上，好似一片亮光，一片星空。
夜深了，佛陀结束讲经，这时几个新来者走上前去请求加入团体，皈依佛理。
乔达摩接纳了他们，说道：
“你们大概都听了我讲经，已经有所领悟。
那就加入进来，步入神圣的殿堂，结束一切痛苦吧。”
瞧啊，生性羞涩的果文达这时也走上去说：“我也愿意皈依尊者您和您的学说。”
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