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，就是捐弃浮名浮利，不为它们所支配、拨弄，执着于属于“自我”
的“自爱”
，将世俗规定的“我应该”
转换为由“自我”
规定的“我爱”
“我要”
。
所谓“入世”
，就是断绝“成仙”
之类的妄想，不忘人世间的“忧忿”
，不忘“如舟在壑”
的人生处境，执着于不蹈虚、不媚俗、切实切己的“自爱”
，为实现“自爱”
而奋斗。
他认为，祖逖之所以能击楫中流，在恢复中原的事业上早着刘琨先鞭，就在于他并无与人争胜以猎取浮名浮利的世俗之想，而是长期执着于自己所爱的“中宵之舞”
，在“成己”
的基础上为“立功”
准备了条件。
执着于入世而又超俗的“自爱”
，孜孜以求实现“自爱”
，就是执着于具有尊严感的“自我”
，发挥能动性以力求实现“自我”
切实切己的欲求。
既然人的欲求是多方面、有层次性的，那么追求“自爱”
实现的过程也就是分阶段地全面实现“自我”
的过程。
黄仲则就这样以“自我”
为中心、“自我”
欲求的全面实现为目的建立了自己的哲学。
它显然与要求“存天理，灭人欲”
的理学以及以“出世”
为目的的道、释哲学构成了对立。
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