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夜深了，其他考生都回房休息，苏明远独自在房中继续苦读。
他拿起《孟子》，翻到生于忧患，死于安乐这一章，仔细揣摩着其中的深意。
在现代的学术研究中，他曾经从社会学、哲学、政治学等多个角度分析过这段文字。
但现在，他需要从一个古代考生的角度去理解它，需要按照当时的注疏传统去阐释它。
这种思维方式的转换，让他感到既新奇又困扰。
他的现代学术训练告诉他要保持批判性思维，要敢于质疑权威，要提出独立的见解。
但科举的要求却是要尊崇传统，要按照既定的框架去思考问题。
或许，他在心中想道，我可以在传统的框架内，融入一些新的理解。
既不离经叛道，又能展现出自己的思考深度。
带着这种想法，他开始练习八股文的写作。
破题要简洁有力，承题要承上启下，起讲要引出主旨每一个环节都有着严格的要求，容不得半点马虎。
第二日的清晨，苏明远的眼睛已经布满血丝，但精神却异常亢奋。
他发现自己正在逐渐适应这种文体，逐渐找到了在传统框架内表达自己思想的方法。
上午时分，王生来敲门，邀请他一同讨论学问。
苏兄昨夜苦读到何时？王生关切地问道。
约莫三更时分才睡，苏明远如实回答。
王生摇摇头：这样下去，身体怕是吃不消。
考试不仅考学问，更考体力和精神。
若是把身体拖垮了，再好的文章也写不出来。
这番话提醒了苏明远。
他想起刘禄老者的叮嘱，考试是一场综合性的挑战，需要全方位的准备。
王兄说得有理，苏明远点头道，只是时间紧迫，不敢有丝毫松懈。
松懈倒是不必，但也要劳逸结合，王生笑道，不如我们今日一同温习，互相切磋，既能提高效率，又能避免闭门造车。
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苏明远欣然同意。
他发现，与王生这样有经验的考生交流，确实能够学到很多书本上没有的东西。
他们先是讨论了几道经义题目，王生虽然文笔不算出众，但对经典的理解却颇为深入，尤其是对各家注疏的掌握，更是令苏明远刮目相看。
苏兄的见解确实新颖，王生在听了苏明远对某段经文的解释后说道，但有些地方似乎与朱夫子的注疏不太一致。
在考试中，最好还是以朱注为准，不要过于标新立异。
这番话让苏明远有些意外。
朱熹的注疏虽然影响深远，但在学术研究中，不同的解释应该是被鼓励的。
然而在科举考试中，似乎更注重对权威观点的服从。
王兄的提醒很及时，苏明远若有所思地说道，看来考试与学问，确实有所不同。
正是如此，王生深有感触地说，学问可以百花齐放，但考试却有固定的标准。
想要中举，就必须按照考官的期待来写文章。
这虽然有些无奈，但却是现实。
这种现实让苏明远感到些许压抑。
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