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爱垦荒的王胡子将他的部队撒到新疆各地，随着一百二十个农垦团的成立，荒漠上立即出现一百二十个新地名。
在墨玉县有个叫四十七团的地方，那是一个几乎完全被沙漠包围的兵团农场，由于各种因素，农场的生存条件已到了不能再恶劣的程度。
农四十七团的前身是八路军三五九旅七一九团，进疆时是西北野战军第二军第五师的主力十五团，当年曾用十八天时间，徒步穿越塔克拉玛干大沙漠，奔袭上千公里解放和田。
此后这一千多名官兵便留下来，为着每一株绿苗每一滴淡水，也为着每一线生存的希望而与环境抗争。
从进沙漠后，五十年过去了，许多人已长眠不醒，在地下用自己的身体肥沃着沙漠。
活着的人里仍有几十位老八路至今也没再出过沙漠。
另有一些老战士，前两年才被专门接到乌鲁木齐住了几天。
老人们看着五光十色的城市景象，激动地问这就是共产主义吗？对比四十七团农场，这些老人反而惭愧起来，责怪自己这么多年做得太少。
在他们中从没有人后悔自己的部队没有留在北京，也不去比较自己与京城老八路的不同之处。
他们说，有人做牡丹花，就得有人做胡杨，有人喝甘露，就得有人喝盐碱水。
兵团人有句名言，活在自己脚下的土地上，就是对国家的最大贡献。
新疆的面积占国土面积的六分之一，境外一些异族异教和境内少数有异心的人总在寻隙。
在那些除了兵团人再无他人的不毛之地，兵团人不仅是活着的界碑，更活出国家的尊严与神圣。
老百姓可以走，他们有去茂盛的草场和肥沃的土地，过幸福生活的天性。
军人也可以走，沙场点兵，未来英雄与烈士都会有归期。
唯有兵团人，既不是老百姓，也不是军人。
他们不仅不能走，还要承受将令帅令，还要安家立业。
家园是要塞，边关是庭院。
兵团人放牧着每一群牛羊，都无异于共和国的千军万马。
兵团人耕耘着每一块沙地，都等同于共和国的千山万水。
我围着塔克拉玛干转了六千多公里，不时就能遇见沧桑二字已不够形容的兵团人，还能知晓一些连队集体家徒四壁的情形。
很惭愧，我只在兵团农垦博物馆里见到他们创业时住过的地窝子。
在昆仑山，在帕米尔高原，在二十一世纪前夜里，仍有这样的地窝子在作为一些兵团人的归宿。
他们笑着说，地窝子冬暖夏凉。
他们笑着说，一不小心别人就将汽车开到地窝子顶上了。
他们笑着说，维族人不会说公鸡，便将公鸡说成是鸡蛋妈妈的爱人。
他们的笑让人听来，如闻霜夜雁歌月落钟鸣，大气磅礴感天动地。
他们长年生活在海拔两千九百多米以上的高山草场上，没有蔬菜，极端缺水，毛驴从山沟里驮上来的水只能煮茶。
就是兵团领导来，也没水给他们洗脸。
吃的食物，除了茶水，无一例外地终年啃的是馕。
阿克苏往南不远的路旁终于出现一片胡杨，它隐藏在丛生的红柳后面，只露出半截树梢，一副犹抱琵琶半遮面的样子。
在我们正兴奋时，兵团人平静地说，你们回来时，沙漠公路旁边的胡杨那才叫胡杨哩，这些是后来栽的，那是原始的。
兵团人马上纠正自己说，栽的胡杨也是胡杨。
最早说这话的人曾在南泥湾开荒时当过生产科长，并同王震来团里视察，他让团部的人排着队，同王震挨个握手。
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