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§壹柔弱是生命的本质
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我们先来看刘安他们是如何解构标题中很哲学化的命题的。
《淮南子·卷一·原道训》
□昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。
禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职。
合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
故机械之心藏于胸中，则纯白不粹，神德不全。
在身者不知，何远之所能怀？是故革坚则兵利，城成则冲生。
若以汤沃沸，乱乃逾甚。
是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹、造父弗能化。
欲害之心亡于中，则饥虎可尾，何况狗马之类乎？故体道者逸而不穷，任数者劳而无功。
□是故欲刚者，必以柔守之；欲强者，必以弱保之。
积于柔则刚，积于弱则强。
观其所积，以知祸福之乡。
强胜不若己者，至于若己者而同；柔胜出于己者，其力不可量。
故兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先之敝。
是故，柔弱者，生之干也；而坚强者，死之徒也。
他们说，得道的人，心志是柔韧的。
如何柔韧？与万物周旋，不先行倡导，只是感受和回应它们。
也就是说，它从不主动出击，在被动中争取主动。
更重要的是，他们的表现方式，都是要有一个相伴物作参照和陪衬。
比如，尊贵一定要以卑贱作为名号；崇高一定要以低矮作为基础；坚硬一定要以柔韧来护持；强壮一定要以微弱来保养。
你没有看到吗？兵器太刚了，就容易毁灭；木材坚硬了，就容易折断；皮革太硬了，就容易开裂。
这种现象比比皆是，就说我们牙齿好了，它比舌头坚硬，却比舌头先损坏！
所以，把柔韧累积起来，就会变得结实；把微弱累积起来，就会变得刚强。
所以，柔弱才是生命的本质，而坚强则走向死亡。
回过题来，我们再问，什么是道呢？打个比方吧，道它张开来，盖住了天地四方；收拢来，占不满一个手掌。
既能收拢，又能展开；既能幽藏，又能显明；既弱小，又强壮；既柔软，又刚硬。
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