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400多年前，袁了凡积几十年的人生经历告诫儿子说，“命由我作，福自己求。”
如果用积极的态度解释就是，命运掌握在我们自己手中，命运也是可以改变的，但有前提，那就是积善累德。
了凡15岁的时候，算了一次命，命中说他几岁考童生，得第几名；几岁府考，得第几名；几岁补廪，几岁到哪做官；做什么官；命中没有儿子，几岁去世，一一都安排好了。
他前二十年的经历，无不得到准确的验证，于是他懈怠了，反正命运就这样。
直到有一天，他遇见了云谷禅师。
云谷告诉他，命运是由我们自己造作的，与别人不相关，福报是要自己去求来的。
了凡如雷贯耳。
云谷要求了凡记“功过格”
，将自己的行为分别善恶逐日记录以考查功过，善言善行记“功格”
，恶言恶行记“过格”
。
善和德，重在积和累。
也就是我们平常说的，做一点点好事并不难，难的是一辈子做好事。
看看“功”
“过”
的具体要求就知道有多难了。
“功”
有准百功、准五十功、准三十功、准十功、准五功、准三功、准一功。
其中“准一功”
的具体内容是：赞一人善，掩一人恶，劝息一人争，见杀不食，闻杀不食，为已杀不食，阻人一非为事，葬一自死禽类，济一人饥，留无归人一宿，救一人寒，救一细微湿化之属命，作功课荐沉魂，放一生，散钱粟衣帛济人，施药一服，饶人债负，施行劝济人文书，还人遗物，诵经一卷，不义之财不取，礼忏百拜，代完纳债负，诵佛号千声，让地让产，讲演善法谕及十人，劝人出财作种种功德，兴事利及十人，拾得遗字一千，饭一僧，护持众僧一人，不拒乞人，接济人畜一时疲顿，见人有忧善为解慰，不负托财物，建仓平，修造路桥，疏河掘井，修置三宝寺院，造三宝尊像及施香烛灯油等物，施茶、施棺等一切方便事，下俱以百钱为一功。
“过”
有准百过、准五十过、准三十过、准十过、准五过、准三过、准一过，其中“准一过”
为：没人一善，役人畜不怜疲顿，唆人一斗，不告人取人一针一草，见人忧惊不慰，心中暗举恶意害人，遗弃字纸，助人为非一事，暴弃五谷天物，见人盗细物不阻，负一约，醉犯一人，见一人饥寒不救济，诵经差漏一字句，僧人乞食不与，拒一乞人，食肉五辛诵经登三宝地，食一报人之畜等肉及杀一细微湿化属命，覆巢破卵，背众受利伤用他钱，负贷，负遗，负寄托财物，因公恃势乞巧索取人一切财物，废坏三宝尊像及殿宇器用等物，小出大入，贩卖屠刀渔网等物，下俱以百钱为一过。
有人会问，如果按照这样的功过标准，我们是不是都不要活了？我说，纵然有很多的不合时宜，但你说哪一条很难做到？“功”
是由很细很细的细节组成的，“过”
也是由很碎很碎的细节累积的。
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