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§壹三面镜子说自律
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《贞观政要·任贤第三》
□太宗后尝谓侍臣曰：『夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！
』因泣下久之。
乃诏曰：『昔惟魏徵，每显予过。
自其逝也，虽过莫彰。
朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！
所以虚己外求，披迷内省。
言而不用，朕所甘心。
用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。
若有是非，直言无隐。
』
李世民应该非常清楚，李唐江山得来不容易，前朝往事就像昨天发生的一样，他又是亲历者。
新朝初建，创业者基本都能兢兢业业，只是李世民做得更好而已。
怎样才能避免前朝的惨亡？他的自律不能不说起了重大的作用，即便扶助的人再强，如果没有先天的基本素质，也不可能成功。
于是，三面镜子就成为后人的瑰宝了。
魏徵去世后，李世民伤心了很久，后来他常常对身边的大臣说：用铜来做镜子，可以正衣冠；用历史来做镜子，可以知道朝代的兴衰更替；用人来做镜子，可以明白自己的得失。
我是经常用这三面镜子防止自己的过失，如今魏徵去世了，我损失了一面重要的镜子啊。
有谁能够约束皇帝？法律不是他制定的吗？王子犯法与庶民同罪，执行起来难度却不小，连包拯那样的，都要三思而后行。
因此，特别要讲求自律。
第一面镜子，是日常生活的必需。
有些事情，我们必须借助外力才能达到，因为，我们不能把自己的脖子往上提。
正衣冠不仅是日常礼仪的需要，也是文明程度的体现，更是对别人的尊重。
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