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盖蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎？即云几之上之肉不足虑，而脱鞴试鹰，发柙尝虎，终非善策。
且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，册宜屡纵屡擒耽延时日之理？知其必不出此。
乾隆见人们到处宣扬七擒孟获，认为太没有见识，这简直就如儿戏，脱掉袖套试鹰，放开木笼试虎，都不是好计谋。
况且，关键的关键是，诸葛亮急于南定南方之后北伐中原，哪里还有时间玩这样的猫捉老鼠游戏？他认为，诸葛亮一定不会做这样无聊的事情！
唐太宗“剪须入药”
。
这个事情在《旧唐书》和《资治通鉴》中都有记载，主要是为了体现李世民体恤大臣们的。
说是有一天，大臣李勣（徐世勣）得了某种急病，医生诊断后开出方子说，人的胡须烧成灰可以医治此病。
唐太宗听说后，立即把自己的胡须剪下来，送给他配药。
李勣病好后，哭泣着向太宗表示感谢，把头都磕出血来了，而太宗却安慰他说：我完全依赖你们这些得力的干部才会成大事，你们的健康事关国家的安危，我的胡须算什么呢？我是为了国家着想，并不只是为了你个人，有什么好感谢的呀！
因此，乾隆看到这样的史料时，就有自己的见解了：剪须入药，事属不经。
即云优恤功臣亦自有道，何至毁发肤以佐刀圭？设他日复有类者，安得如许须髯疗疾乎？事出李勣本传，或由太宗欲倚勣为顾托，因设词以结其心，而其家遂纪之志状。
在乾隆看来，剪胡须配药完全是无稽之谈，就算是对功臣表示特别体恤，也还有别的办法，且不说它有没有用。
如果有用，那么以后再有这样的病，怎么办呢？可能是他家人为了表现皇帝对他的关爱，杜撰了这样的情节，而后世一些编史书的，也不加审察，甚至进一步美化夸张，于是越传越神，以为是一件了不起的大事，即便真有，也不合常情，因此乾隆并不赞同这样的事。
其实，乾隆还有一点可以追问：既然人的胡须可以入药，那很简单，李勣自己也有胡须，如果李自己没有，那一个堂堂知名功臣家里，仆人什么的多的是，哪里没有胡须？如果是战场上，有胡须的人就更多，随便剪好了。
是不是那个医生当着唐太宗的面开的方子？别人没有机会剪胡须了？或者医生说，必须要用皇帝的胡须？哪个混账医生敢开这样的方子？
查遍中医典籍，好像也没有这样的记录，仅有“龙胡须”
一项，这是蕨类石松科的一种植物，全草皆可入药，味苦和凉，用于散风和血、消肿止痛。
从健康的角度说，胡须也是藏污纳垢的地方，它一定会吸附一些东西，科学家的研究表明，胡须里藏有数十种有害物质。
所以，无论从哪个角度看，胡须入药都有些荒唐，不仅不能救命，极有可能害命的。
加在唐太宗身上，完全是贴金。
以读书的眼光看，任何人读书都可以生疑，但疑问的大胆程度不一样，乾隆自然是可以吃豹子胆的，他只要有疑问，怎么御批都可以。
因此，他的读书也就随意随心了许多，他尝到了读书的快乐，虽然这种快乐离不开他的位置、他的角度、他的立场，这种快乐明显带着他深深的用心。
但是，布衣依然以为，这样解读历史也是别开生面的，起码为后人分析历史观察社会提供了一些多维而独特的视角。
布衣以为，乾隆十五万字的御批，要远远胜过他那些附庸风雅的几万首诗歌！
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