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就像游牧民族追求新的牧场，探险者不能停止远征，家乡未必是根，国家也不止是根，也许整个地球就可以是根，我们都是地球人。
在不停的讨论中，我考了托福，考了GRE，递出了申请，又去纽约和旧金山短途旅行，然后回到北京先遇到创业契机，再遇到叶先生。
终究没有远行。
而小曼在不停的讨论中，在2010年拿到了金话筒奖，之后拿到美国学校的Offer，于2011年春天启程。
人们善意地以己度人，不理解小曼为何在得到金话筒奖之后，在三十岁到来之后竟然选择离开，因为原来拥有的一切足够让她过上持续繁荣与稳定的生活。
又或者说这种离开明显是对安全感的放弃，这种放弃之大之决绝，在通常的理解之外。
从生存层面说，女性的安全感往往来自于三者的组合，分别是社会保障体系、家庭保障体系和自我保障体系。
年轻时经验少、薪水低，社会层级刚起步，自我保障体系尚未建立，这很正常，是必经之路；无奈又无解的是我们的大环境里的社会保障体系疲软无力，没法给谁以真正踏实的保障，这就导致了为什么无数的女性持续依赖好爸爸，没有好爸爸的则只好急于找寻好配偶。
向上追溯竟然是社会问题，该问题却被分散到每个年轻姑娘的个体上，安全感需求被转嫁，一切都被强求成物质需求诉诸男性群体，于是造成了整个男性群体压力很大，怨声载道喟叹人心不古。
恨嫁的姑娘苦，有心无力的小伙儿也苦，却都不知道苦的根源，即使知道了也无能为力。
于是姑娘继续撒网，小伙儿玩命挣钱。
还好还好，时光荏苒，总有一批姑娘率先成长起来了，比如三十岁时，拿了金话筒奖的小曼。
虽然未曾有好配偶，但是用去八年时间，她为自己培养了自我保障体系。
自我保障体系表层是一种稳定，而内核是一种自由，这自由可以让她在安全感与新鲜感之中权衡，可以在权衡之后选择拥抱未知和一切的可能性。
小曼于是选择了换一种全新生活。
小曼说：“就一辈子，世界这么大，我得走走看看。”
我欣然赞同。
当具备了向死而生的精神，“我们××吧，趁活着”
可以普适于一切想做未做的事，早晚都得死，一切都可贵。
哪怕是青春年少不怕山水迢迢的心，哪怕是最后一团谁伴我闯**的浪漫主义情怀，在一场大的体验与遇合面前，什么安全感体系都去见了鬼。
亦舒说：“只管朝前走，碰到什么是什么。”
退一万步，对小曼来说，未来增加的是她在迎面而来的时空、地点的出席率。
正如叶先生在2006年如果没有下定决心离开墨尔本孤身来到北京，他就不会在之后某一天与我相遇。
美国着名戏剧家奥尼尔有个《天边外》的故事，真想走的人不会彷徨，真想留的人亦不会神伤。
去与留哪有对错，全看内心所向，求仁得仁。
2011年4月20日，小曼与我抱拳别过，转身离去，全无伤感。
自此，我第一本书中的灭绝组，纹身姑娘塔塔结婚生子，体制内的小曼远走美国，还真像故事。
好女孩走四方，青山白水，后会有期。
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