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术兹扎尼在《纳昔儿史话》里记载道：
窝阔台是一位为人稳健、性格十分宽厚的杰出人物，他非常喜欢伊斯兰教徒，力求得到伊斯兰人的尊重。
在他的时代，居住在他的国家的伊斯兰教徒们生活安乐并受到尊敬。
窝阔台曾一次性清空了国库进行赏赐，滥赏无度甚至造成了暂时的财政困难
成吉思汗对西域商人既防范又利用，对他们漫天要价和唯利是图的本性非常震怒。
而窝阔台则不同，他对西域商人给予了充分的信任和慷慨，凡是来到其斡耳朵（汗庭）的商人，都能得到他出乎意料的慷慨赏赐。
波斯史学家志费尼记录了这样一件事：
一个来自中亚的商人带着一只生病的鹰来到窝阔台的斡耳朵，想恳求一些鸡肉来治疗他生病的鹰，窝阔台吩咐手下给他一巴里矢。
结果，司库官仅付给了商人几只鸡钱，引得窝阔台大怒，他说：“那个养鹰人不要鸡。
他仅是以此为借口，要求给他点儿赏赐。
来找我们的每个人……我们知道他们在设计不同的圈套，这瞒不过我们，但我们希望人人都能从我们这里得到快乐和安宁，以此让他们领取我们的一些财富，而我们装作不知道他们的把戏。”
可见，窝阔台对这些来求赏赐的人利用其慷慨骗取金钱的伎俩心知肚明，那么他为什么还要故意配合他们演出这场“人傻钱多，速来”
的戏呢？
根源就在于窝阔台清楚而深刻地认识到，落后的蒙古文明如果没有伊斯兰文明的外源性输入，被中原文明吞噬和同化只是早晚的事。
他的“仁慈”
和“慷慨”
塑造出的“人傻钱多，速来”
的印象，吸引一批又一批中亚、西亚甚至欧洲人来到他的斡耳朵，带来种种迥异于中原的商品和文化，借此来对抗中原商品和文化对蒙古贵族的侵蚀。
大量的穆斯林商人不远万里来到蒙古帝国的首都哈拉和林，
请求窝阔台的赏赐，并试图成为官方认可的斡脱商人
针对当时蒙古贵族和依附蒙古的汉族军阀轻视中亚、西亚的文化和商品，而以汉地的货物为贵的现象，窝阔台甚至组织了一场展销会，把来自西亚的货物同中原的同类货物进行比较，其中有“来自呼罗珊和伊拉克等地的各种珍宝，如珍珠、红玉和突厥碧玉等；织金料子和金光闪闪的织物；阿拉伯马；呼罗珊和大不里士制造的武器”
。
这种比较显然是很不公平的，因为这些来自西亚的货物是在世界范围内享有盛名的商品，而中原的同类货物，特别是武器和马匹，根本无法与之相比较。
窝阔台命人做这种比较，显然是要刻意打压汉文化在其汗庭中的影响。
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