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能乐《歌占》之曲的主角、伊势的神官渡会某，因为在土中痛苦挣扎三日始爬出，头发完全变白，乃是此类传说中最有名者。
“如果以精神科学方式说明，恰似电力开关由一方转为另一方的刹那所产生的黑暗状态。
当然，因情绪的变化强弱以及该人的体质和个性等不同，会出现时间长短的差异。
但通常的情况是，当事人像是突然受到惊吓而晕倒，紧接着身心功能完全停止，不久醒来后，行为举止好像变成另一个人，也就是开始了心理遗传的梦游。
另外，持续这类发作之人在经过同样的黑暗状态后，又会恢复正常。
因此，前述的所谓‘狐凭’之类，只是因为梦游发作的程度特别轻，陷入无意识状态的时间也较短暂。
还有，关于在这种假死状态期间的营养作用及新陈代谢等，相信若林已借着这位吴真代子完成了充分研究，我当然也多少了解一些，不过与此无直接关联，所以略过不提。
不管如何，吴真代子陷入假死状态的直接原因，根据若林完成的调查报告内容推测，应该是来自吴一郎梦游的暗示，对此，我也不得不举双手赞成。”
“……”
“另外，这是我自己的想象。
以前的吴家并未留下有关像吴真代子这样，显现受女性祖先黛、芬两人心理遗传的记录，而且防备这卷绘卷让人见到的胜空和尚，甚至吴家中兴之祖虹汀也都没有注意这点。
但，这是因为他们只知这卷绘卷所显现的变态心理暗示只对男性有效，而无法想象受其刺激的男性们的心理遗传发作还会影响女性的心理遗传。
“不过这次情况完全不同，重点在于彼此并非外人，只能称之为千载难逢的奇迹中的奇迹。
由于真代子与绘卷中的主角一模一样，所以吴一郎的心理遗传也是史无前例，几近完全地为暗示所支配，一言一行和一举一动皆与当时的吴青秀完全相同，所以诱发了真代子的心理遗传。
这种想象虽是过度奇怪的巧合，却非莫无来由的想象，而是有相当的根据。
很简单，如调查报告所述，吴一郎是故意用西式手帕勒住突然像死人般倒地的真代子颈部，所以能认为他变态性欲的目的并非只在于杀死这个女人，而是抱着即使让女人死亡也没关系的念头，想要体会勒住女人脖子的特异快感。
如何？存在于一千年前的一个男人身上的变态性欲的心理遗传，竟能这样正确无误地遗传下来，岂不是很有趣的研究材料吗？”
“……”
“接下来……发作结束后，吴一郎打算利用尸体当模特儿，静待其腐烂，所以当姨妈八代子从仓库窗外窥看时，他才会若无其事地说‘很快就会腐烂了’。
我们听到这句话会觉得其中存在着一千年、一千里的时间与空间的矛盾，但是对吴一郎自己而言，一切皆是发生于现在、眼前的事情，从真代子尸体经过解剖并未发现**的痕迹也可明白，他勒杀真代子的目的，只是满足远古祖先吴青秀的超自然心理。”
一口气持续下来的恐怖内容的说明，这时好不容易中断。
我缓缓地深呼吸之后，抬起头。
我又恢复最初的尊敬心理，确定正木博士果然是伟大的精神科学家，同时也感到安心，不过却发觉自己全身不断地冒出冷汗。
我再次松了一口气，问：“但是……吴一郎的头脑能被治愈吗？”
“吴一郎的头脑吗？我有自信，当然能够治愈他。”
正木博士说着，露出讽刺的表情笑了笑，用灰暗的眼神凝视着我，“我想，吴一郎的头脑恢复正常的时间应该和你同时。”
我又像是被给予自己和吴一郎是同一个人的暗示，心跳加快。
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