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第一部满清末年
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第一章西风东渐
差不多两千年以前，几位东方的智者，循着天空一颗巨星的指示，追寻到一个新宗教的诞生地。
这个宗教便是基督教。
基督教后来在西方国家的生活中占着极其重要的地位。
基督教以和平仁爱为宗旨，要求教徒们遇到“有人掌掴你的右颊时，你就把左颊也凑过去”
。
基督教的教徒经过不断的磨难和挫折，不顾罗马猛狮的威胁和异教徒的摧残迫害，逆来顺受，终于在罗马帝国各民族之间传播开来了。
几百年之后，它以同样坚忍的精神慢慢地流传到中国。
景教徒在唐朝（公元六一八——九○五）时来到中国，唐室君主曾为他们建造了景教寺，但是景教徒的传教成绩却很有限。
再过了几百年，在十七世纪中叶，耶稣会教士带着西方的天文学来到中国，终于得到明朝（公元一三六八——一六四三）皇帝的垂青。
在这同时，活力旺盛的西方民族，不但接受了新兴的基督教，而且发展了科学，完成了许许多多的发明，为近代的工业革命奠立了基础。
科学和发明渐渐流传到东方，先是涓涓滴滴地流注，接着汇为川流江涛，最后成为排山倒海的狂潮巨浪，泛滥整个东方，而且几乎把中国冲塌了。
中国人与基督教或任何其他宗教一向没有什么纠纷，不过到了十九世纪中叶，基督教与以兵舰做靠山的商业行为结了伙，因而在中国人的心目中，这个宣扬爱人如己的宗教也就成为侵略者的工具了。
人们发现一种宗教与武力形影不离时，对这种宗教的印象自然就不同了。
而且中国人也实在无法不把基督教和武力胁迫相提并论。
慢慢地人们产生了一种印象，认为如来佛是骑着白象到中国的，耶稣基督却是骑在炮弹上飞过来的。
我们吃过炮弹的苦头，因而也就对炮弹发生兴趣。
一旦我们学会制造炮弹，报仇雪耻的机会就来了。
我们可以暂时不管这些炮弹是怎么来，因为对我们这些凡夫俗子而言，保全性命究竟比拯救灵魂来得重要。
历史的发展真是离奇莫测。
我们从研究炮弹而研究到机械发明；机械发明而导致政治改革；由于政治改革的需要，我们开始研究政治理论；政治理论又使我们再度接触西方的哲学。
在另一方面，我们从机械发明而发现科学，由科学进而了解科学方法和科学思想。
一步一步地我们离炮弹越来越远了，但是从另一角度来看，也可以说离炮弹越来越近了。
故事说来很长，但是都是在短短一百年之内发生的，而且紧张热烈的部分还不过五十年的样子。
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