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吴杏言的公侯爵禄及身而灭，汪十七却逐渐可以称得上是“发迹变泰”
了。
此人传家有一训：“乱则迁，治则殖，避官事。”
九字，堪称是浮浪子弟出身的汪十七毕生智慧的结晶。
汪十七的儿孙在五代大动乱时期间关千里，族迁至严州遂安县，来做江南人。
但是动乱之中深刻提炼出来的祖训在承平世界中似乎不能长存。
熟悉冯梦龙《喻世名言·第三十九卷·汪信之一死救全家》的故事就知道：祖训和家业一样，传不过三数代。
故事里的汪孚、汪革兄弟各擅生财，其货殖之艺、经济之术，决计不让汪十七老祖专美于前。
可是“避官事”
三字似乎极难。
这故事里说汪革：在麻地坡制炭冶铁，擅一方之利，所用之人，各有职掌。
数年之间，发个大家事起来。
他“遣人到严州取了妻子，来麻地居住，起造厅屋千间，极其壮丽。
又占了本处酤坊，每岁得利若干”
。
待到包租天荒湖为己业，“湖内渔户数百，皆服他使唤，每岁收他鱼租，其家益富”
。
这就已经是京剧《打渔杀家》里令人厌恶的恶势力了。
所谓：“乡中有事，俱由他武断。
出则配刀带剑，骑从如云，如贵官一般。
四方穷民，归之如市。
解衣推食，人人愿出死力。
又将家财交结附近郡县官吏，若与他相好的，酒杯来往；若与他作对的，便访求他过失，轻则遣人讦讼，败其声名；重则私令亡命等于沿途劫害，无处踪迹。
以此人人惧怕，**恐后，分明是：郭解重生，朱家再出。
气压乡邦，名闻郡国。”
买卖人急公好义往往是不得已，但若喻之以妓女赠缠头却看得出是另有良图。
汪革的良图不遂，落得以死赎家，不就是败在“热中官事”
上吗？
这就是《一叶秋》的根骨，套用我高祖母常说的一句话：“熟了人情生了官。”
此处的生，不是生长的生，是煮饭夹生的生；整句七言的含意是一旦洞彻人情事理，一定会远离公共事务！
每生出这个感叹，就是她开始说苏小小的时候了——
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