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如果你经常与吉卜赛人打交道，就会认识到这些人很少控制自己的肢体行为。
基于这一事实，生活中流传着许多与未开化人群的统治者相关的轶事，这些统治者通过当事人的肢体行为轻易地判断罪与非罪，甚至经常精准地从诸多嫌疑人之中锁定罪犯。
贝恩[56]指出，印度当局经常要求嫌疑人将大米含在口中，过段时间之后再吐出来。
如果大米是干的，就表明这个人有罪，因为恐惧会阻止唾液的分泌——我目瞪口呆，毛骨悚然，张口结舌。
关于胆怯所产生的心理影响，可以参考保罗·哈登伯格的著作。
[57]当事人突然对自己发怒，这是非常典型的身体征象，在我看来，该行为通常是表明负罪感的证据。
至少，我从未看到哪个无辜者会陷入对自己的愤怒之中，我也从未听到其他人讲过类似的事情，如果此种情况出现，我也无法从心理学层面作出解释。
由于这种场景仅仅发生在最为典型的愤怒情形，这种情感爆发是发自内心的，并不会与其他情形相互混淆。
如果一个人将双手拧致出血，或者将指甲抠入前额，没有人会说这是因为他对自己愤怒所致；这只是试图释放内心累积的能量，并将之付诸外在而已。
只有当人们对自己实施那些可能付诸他人的行为，例如殴打、撞击、撕扯头发等，才能认定他们对自己非常愤怒。
这种现象在东方人身上更加常见，因为他们比欧洲人更加感性。
所以，我见过一个吉卜赛人以头撞墙，还见过一个犹太人以膝跪地，挥开双臂后用手猛击双耳，以致次日双颊红肿。
其他种族的人，如果他们具有丰富的情感，也会实施类似的行为。
例如，我见过一个妇女，从头上扯下了整把头发；一个杀人的窃贼，在负罪感的驱使下，用头撞向窗户拐角；还有一个十七岁的杀人犯，跳到街道边的壕沟中，猛劲用头撞击地面，口中喊叫着：“吊死我吧！
把我的头砍下来吧！”
这些案件中的情景非常类似：罪犯经过精心预谋实施犯罪行为，避免自己被抓捕归案；罪犯费尽心思反驳指控，竭尽全力否认罪行，然而，一旦他认识到大势已去，犯罪过程还不够细心谨慎，最终无法逃避被定罪的结局，就会对自己大发雷霆。
如果当事人认为自己是无辜者，就不会实施此类令人侧目的自我惩罚行为。
这种自我愤怒的情感宣泄通常以昏厥倒地而告终。
之所以会导致这种结果，主要是由于突然爆发的愤怒与求助无门的心态相比，需要耗费更多的精力。
赖兴巴赫[58]曾经对人深陷困境时昏倒的原因进行了探究。
目前通常认为，这是二氧化碳气体和人体毒素不断累积所导致的结果；也有意见认为，这是一种神经现象，由于认识到无法得到释放，进而导致昏倒，失去意识。
对司法工作而言，这两种解释没有多大差异。
无论是当事人意识到自身无法基于个人意愿改变现有状况，还是他认识到在案证据很有说服力，自身难以逃避惩罚，实际上都是无关紧要的。
关键在于，如果一个人基于种种原因，发现自身在实际所处的环境或者法律纠纷中处于逆境，就会昏厥倒地，这就如同小说中或者舞台上的人物，面对故事中难以破解的困局时也会晕倒在地。
如果愤怒并未导致对自身的恼怒，相对较轻的状态就是大笑。
[59]关于这一问题，达尔文提醒大家注意，大笑通常会掩盖原本比较明显的心理状态，例如愤怒、恼怒、痛苦、困惑、谦逊和羞愧等；当通过大笑掩盖愤怒时，此时的愤怒就是自我愤怒，一种特殊的嘲笑。
这种僵硬、尴尬的大笑具有重要的价值，如果被告人是因为认识到无法逃避惩罚而大笑，这与其他情形下的大笑并不容易混淆。
我们会认识到，这种大笑意在告诉自己：“这是你做坏事和傻事付出的代价！”
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