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詩序
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朱子辨說《詩序》之作，說者不同，或以為孔子，或以為子夏，或以為國史，皆無明文可考。
唯《後漢書·儒林傳》以為衛宏作《毛詩序》，今傳於世，則《序》乃宏作明矣。
然鄭氏又以為諸《序》本自合為一編，毛公始分以置諸篇之首。
則是毛公之前，其傳已久，宏特增廣而潤色之耳。
故近世諸儒多以《序》之首句為毛公所分，而其下推說云云者，為後人所益，理或有之。
但今考其首句，則已有不得詩人之本意，而肆為妄說者矣，況沿襲云云之誤哉。
然計其初，猶必自謂出於臆度之私，非經本文，故且自為一編，别附經後。
又以尚有齊、魯、韓氏之說并傳於世，故讀者亦有以知其出於後人之手，不盡信也。
及至毛公，引以入經，乃不綴篇後而超冠篇端，不為注文而直作經字，不為疑辭而遂為決辭。
其後三家之傳又絶，而毛說孤行，則其牴牾之迹無復可見。
故此《序》者遂若詩人先所命題，而詩文反為因《序》以作。
於是讀者轉相尊信，無敢擬議。
至於有所不通，則必為之委曲遷就，穿鑿而附合之。
寧使經之本文繚戾破碎，不成文理，而終不忍明以《小序》為出於漢儒也。
愚之病此久矣，然猶以其所從來也遠，其間容或真有傳授證驗而不可廢者，故既頗采以附《傳》中，而復并為一編以還其舊，因以論其得失云。
大序
【附錄】《大序》好處多，然亦有不滿人意處。
又曰：「《大序》卻好，或者謂補湊而成，亦有此理。
」謨。
《大序》亦只是後人作，其間有病句。
方子。
敬之問《詩序》。
曰：「古本自是别作一處，如《易大傳》、班固《序傳》，并在後。
京師舊本《揚子註》，其序亦總在後。
」德明。
詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。
○情動於中而形於言，言之不足故嗟歎之，嗟歎不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。
○情發於聲，聲成文謂之音。
治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。
故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。
○先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。
○故《詩》有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
○上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。
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