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休休，安閒之貌。
樂而有節，不至於**，所以安也。
【纂疏】孔氏曰：「《春官·巾車》云：『役車方箱，可載任器以供役。
』收納禾稼亦用此車。
」李氏曰：「職思其憂，當職其所憂之事。
」
《蟋蟀》三章，章八句。
山有樞烏侯、昌朱二反，隰有榆夷周、以朱二反。
子有衣裳，弗曳弗婁力侯、力俱二反。
子有車馬，弗馳弗驅祛尤、虧于二反。
宛於阮反其死矣，他人是愉他侯、以朱二反。
興也。
樞，荎也，今刺榆也。
榆，白枌也。
婁，亦曳也。
馳，走。
驅，策也。
宛，坐見貌。
愉，樂也。
○此詩蓋以答前篇之意，而解其憂。
故言山則有樞矣，隰則有榆矣，子有衣裳車馬而不服不乘，則一旦宛然以死，而它人取之以為己樂矣。
蓋言不可不及時為樂，然其憂愈深而意愈蹙矣。
【附錄】詩所以能興起人處，全在興。
如「山有樞」、「隰有榆」别無意義，只是興起下面「子有車馬」、「子有衣裳」耳。
必大
【纂疏】樞，針刺如柘，葉如榆，為茹美於白榆。
榆之類有十種，葉皆相似，皮及理異耳。
《爾雅》曰：「榆之皮色白者名枌。
」郭璞云：「枌、榆先生葉，卻著筴，皮色白。
」
山有栲音考，叶去九反，隰有杻女九反。
子有廷内，弗洒弗埽叶蘇后反。
子有鍾鼓，弗鼓弗考叶去九反。
宛其死矣，他人是保叶補苟反。
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