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由，從也。
房，東房也。
只且，語助辭。
○此詩疑亦前篇婦人所作。
蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安於貧賤以自樂，其家人又識其意，而深嘆美之，皆可謂賢矣。
豈非先王之澤哉！
或曰：《序》說亦通。
宜更詳之。
【附錄】由房只是人出入處。
古人屋，于房處前有壁，後無壁，所以通內。
所謂「焉得萱草，言樹之背」，蓋房之北也。
【纂疏】董氏曰：「《莊子》云：『以陽為充孔揚。
』則陽陽者，氣充于內，容貌不枯也。
」鄭氏曰：「由，從也，招我欲使我從之于房中，俱在樂官也。
我者，君子之友自謂也。
」毛氏曰：「國君有房中之樂。
」孔氏曰：「路寢之常樂，天子以《周南》，諸侯以《召南》，是天子諸侯皆有房中之樂也。
」嚴氏曰：「君子之樂如此，蓋非所樂而樂焉，知時事之不可為矣。
」疊山謝氏曰：「天地不交，否，君子以儉德避難，不可榮以祿。
今也進不能捐軀以報國，退不能潔身以全道。
呼朋引類，仕於伶官，陽陽志得意滿，曰其樂只且，君子當如是耶？古之仁人憂不在一身，當以天下之憂為憂；樂不在一身，必以天下之樂為樂。
衣人之衣則分人之患，乘人之車則載人之難。
位其朝，食其祿，視其國治亂安危，默然不加欣戚於吾心，仁人不忍為也。
東遷之後，世與道交喪，號為君子者如此。
嗚呼！
周轍何時而西乎？」
君子陶陶，左執翿徒刀反，右招我由敖五刀反。
其樂只且！
賦也。
陶陶，和樂之貌。
翿，舞者所持羽旄之屬。
敖，舞位也。
《君子陽陽》二章，章四句。
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