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不應自稱盛美之孫以誇其先祖。
」孔氏曰：「《益稷》曰『戛擊鳴球』[4]，謂玉磬也。
」張氏曰：「玉磬，聲之最和平者，可以養心，其聲一定，始終如一，無隆殺也。
」鄭氏曰：「堂下諸縣與諸管聲，皆和平不相奪倫，又與玉磬聲相依，亦謂和平也。
」王氏曰：「『依我磬聲』，言與堂上之樂諧也。
」曹氏曰：「或大或細，皆和而相應，平而不踰。
」
庸鼓有斁，萬舞有奕。
我有嘉客，亦不夷懌。
庸、鏞通。
斁，斁然盛也。
奕，奕然有次序也。
蓋上文言鞉鼓管籥作於堂下，其聲依堂上之玉磬，無相奪倫者。
至於此，則九獻之後，鍾鼓交作，萬舞陳於庭，而祀事畢矣。
嘉客，先代之後，來助祭者也。
夷，悅也。
亦不夷懌乎，言皆悦懌也。
【纂疏】毛氏曰：「大鍾曰庸。
」濮氏曰：「周公制禮作樂于致太平之日。
執籥秉翟者，文舞也；朱干玉戚者，武舞也。
『萬舞』乃二舞之總名。
故《邶風》有『公庭萬舞』，《魯頌》有『萬舞洋洋』，《春秋》楚子原有『振萬』。
蓋時王樂也。
諸侯、卿大夫、士所得同用之，特自八以下，佾數有差等耳。
今言『萬舞有奕』，正謂文武迭用而有序，豈天下未為周，而是舞之名已見於前代乎？」東萊呂氏曰[5]：「有奕，萬舞之綴兆[6]，衆大也。
」
自古在昔，先民有作。
温恭朝夕，執事有恪。
恪，敬也。
言恭敬之道，古人所行，不可忘也。
閔馬父曰：「先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰『自古』。
古曰『在昔』，昔曰『先民』。
」
顧予烝嘗，湯孫之將！
將，奉也。
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