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夔，舜臣名。
胄子，謂天子至卿大夫子弟。
教之因其德性之美而防其過。
詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。
聲謂五聲：宫、商、角、徵、羽。
宫最濁，而羽極清，所以叶歌之。
上下律謂十二律：黄鍾、大呂、大簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。
黄最濁，而應極清，又所以旋相為宫而節其聲之上下。
八音克諧，無相奪倫，神人以和。
」八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。
《周禮》：大師教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
說見《大序》。
以六德為之本。
中、和、祗、庸、孝、友。
以六律為之音。
六律，謂黄鍾至無射，六陽律也，大呂至應鍾為六陰律，與之相間，故曰六間，又曰六呂。
其為教之本末，猶舜之意也。
《禮記·王制》：天子五年一巡狩，命大師陳詩，以觀民風。
《論語》：孔子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。
」《前漢·禮樂志》云：「王官失業，《雅》《頌》相錯，孔子論而定之，」故其言如此。
《史記》云：「古者《詩》本三千餘篇，孔子去其重，取其可施於禮義者三百五篇。
」孔穎達曰：「案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所錄不容十分去九。
馬遷之言，未可信也。
」愚按：三百五篇，其間亦未必皆可施於禮義，但存其實以為鑒戒耳。
○子所雅言，《詩》《書》執禮，皆雅言也。
○嘗獨立，鯉趨而過庭。
子曰：「學《詩》乎？」對曰：「未也。
」「不學《詩》，無以言。
」鯉退而學《詩》。
○子曰：「興於《詩》。
」興，起也。
詩本人情，其言易曉，而諷詠之間，優柔浸漬，又有以感人而入於其心，故誦而習焉，則其或邪或正，或勸或懲，皆有以使人志意油然興起於善，而自不能已也。
○子曰：「小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。
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