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文王之什三之一
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文王在上，於音烏，下同昭于天叶鐵因反！
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時叶上紙反？文王陟降，在帝左右叶羽已反。
賦也。
於，歎辭。
昭，明也。
命，天命也。
不顯，猶言豈不顯也。
帝，上帝也。
不時，猶言豈不時也。
左右，旁側也。
○周公追述文王之德，明周家所以受命而代商者皆由於此，以戒成王。
此章言文王既沒而其神在上，昭明于天。
是以周邦雖自后稷始封千有餘年，而其受天命，則自今始也。
夫文王在上而昭于天，則其德顯矣。
周雖舊邦而命則新，則其命時矣。
故又曰：有周豈不顯乎？帝命豈不時乎？蓋以文王之神在天，一升一降，無時不在上帝之左右。
是以子孫蒙其福澤，而君有天下也。
《春秋傳》天王追命諸侯之詞曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。
」語意與此正相似。
或疑「恪」亦「降」字之誤，理或然也。
【附錄】問：「周受命如何？」曰：「命如何受於天？只是人與天同。
然觀周自后稷以來，積仁累義，到此時人心奔赴，自有不容已[1]。
」可學。
問「文王陟降，在帝左右」。
曰：「理是如此。
若道真箇一上一下[2]，則不可。
」子蒙。
「在帝左右」，察天理而左右之謂[3]。
古注亦如此。
《左傳》「天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之」之意。
人傑。
【纂疏】蘇氏曰：「『文王陟降，在帝左右』，聖人先天而天弗違，後天而奉天時，與天如一故也。
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