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文王之無斁，夫子之不倦[40]，其心一也。
『典』、『謨』作于虞夏，其稱堯、舜、禹、皋陶已『粵若稽古』[41]，則此詩追述文王，以為古人，復何疑哉！
」
《思齊》五章，二章章六句，三章章四句。
皇矣上帝，臨下有赫叶黑各反。
監觀四方，求民之莫。
維此二國，其政不獲叶胡郭反；維彼四國，爰究爰度待洛反。
上帝耆之，憎其式廓。
乃眷西顧，此維與宅叶達各反。
賦也。
皇，大。
臨，視也。
赫，威明也。
監，亦視也。
莫，定也。
二國，夏、商也。
不獲，謂失其道也。
四國，四方之國也。
究，尋。
度，謀也。
耆、憎、式廊，未詳其義。
或曰：耆，致也。
憎，當作「增」。
式廓，猶言規模也。
此，謂岐周之地也。
○此詩叙大王、大伯、王季之德，以及文王伐密、伐崇之事也。
此其首章，先言天之臨下甚明，但求民之安定而已。
彼夏商之政既不得矣，故求於四方之國。
苟上帝之所欲致者，則增大其疆境之規模，於是乃眷然顧視西土，以此岐周之地，與大王為居宅也。
【纂疏】曹氏曰：「宅者，宅都于岐。
自商視周為西，天去商而就周，故謂之西顧。
」○鄭氏曰：「耆，老也。
耆，久。
」歐陽氏曰：「耆，久也[42]。
言天意遲久之，謹其所擇。
」○愚按：耆、憎、式廓，《集傳》以為未詳，而又引「或曰」之說矣。
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