天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
」
儀式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏古雅反文王，既右享叶虚良反之。
儀、式、刑，皆法也。
嘏，錫福也。
言我儀式刑文王之典，以靖天下，則此能錫福之文王，既降而在此之右，以享我祭，若有以見其必然矣。
我其夙夜，畏天之威，于時保之。
又言天與文王既皆右享我矣，則我其敢不夙夜畏天之威，以保天與文王所以降鑒之意乎？
【纂疏】東萊呂氏曰：「明堂祀上帝，而文王配焉。
故此詩雖文王之樂歌，必先言祀天，而次言祀文王。
『我將我享，維羊維牛，維天其右之』，言祀天也；『儀式刑文王之典，日靖四方，伊嘏文王，既右享之』，言祀文王也。
」陳氏曰：「歌是詩于文王，並言所以配享之意。
」
《我將》一章，十句。
程子曰：「萬物本乎天，人本乎祖，故冬至祭天而以祖配之，以冬至氣之始也。
萬物成形於帝，而人成形於父，故季秋享帝而以父配之，以季秋成物之時也。
」陳氏曰：「古者祭天於圜丘，掃地而行事。
器用陶匏，牲用犢，其禮極簡。
聖人之意，以為未足以盡其意之委曲，故於季秋之月，有大享之禮焉。
天，即帝也。
郊而曰天，所以尊之也，故以后稷配焉。
后稷遠矣，配稷於郊，亦以尊稷也。
明堂而曰帝，所以親之也。
以文王配焉，文王親也。
配文王於明堂，亦以親文王也。
尊尊而親親，周道備矣。
然則郊者古禮，而明堂者周制也。
周公以義起之也。
」東萊呂氏曰：「於天，維庶其饗之，不敢加一辭焉；於文王，則言儀式其典，日靖四方。
天不待贊，法文王，所以法天也。
卒章惟言「畏天之威」而不及文王者，統於尊也。
畏天，所以畏文王也。
天與文王一也。
」
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！