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」曹氏曰:「酒正辨三酒,清酒供祭祀。
鄭氏謂中山冬醴接夏成,又辨五齊音劑,醴酒最濁,鄭氏謂成而汁滓相將,如今甜酒。
詩故曰周以后稷為祖,姜嫄為妣,然祭祀無不在也,故總以祖妣言之。
」疊山謝氏曰:「百禮如『禮儀三百』之類。
民知禮則風俗厚,風俗厚則天下平,君臣上下皆樂年豐矣。
」
《豐年》一章,七句。
愚按:濮氏謂此年穀始登而薦宗廟之樂歌,豈非以其有「烝畀祖妣」之辭歟?
有瞽有瞽,在周之庭。
賦也。
瞽,樂官無目者也。
○《序》以此為始作樂而合乎祖之詩。
兩句總序其事也。
【纂疏】鄭氏曰:「《周禮》上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百六十人。
有視瞭者相之。
」孔氏曰:「庭,廟庭。
」濮氏曰:「王者功成作樂而始合奏于祖廟,此工歌也。
」又曰:「始言樂官,中言樂器,終言樂之美。
」
設業設虡音巨,崇牙樹羽。
應田縣鼓,鞉音桃磬柷尺叔反圉魚女反。
既備乃奏叶音祖,簫管備舉以上叶瞽字。
業、虡、崇牙,見《靈臺》篇。
樹羽,置五采之羽於崇牙之上也。
應,小鞞。
田,大鼓也。
鄭氏曰:「『田』,當作『朄』,小鼓也。
」懸鼓,周制也。
夏后氏足鼓,殷楹鼓,周縣鼓。
鞉,如鼓而小,有柄,兩耳,持其柄搖之,則傍耳還自擊。
磬,石磬也。
柷,狀如漆桶,以木為之,中有椎連底,撞之令左右擊,以起樂者也。
圉,亦作敔,狀如伏虎,背上有二十七鉏鋙刻,以木長尺櫟之,以止樂者也。
簫,編小竹管為之。
管,如篴,併兩而吹之者也。
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