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《訪落》一章，十二句。
說同上篇。
敬之敬之，天維顯思叶新夷反，命不易以豉反哉叶將黎反！
無曰高高在上，陟降厥士，日監在兹叶津之反。
賦也。
顯，明也。
思，語辭也。
士，事也。
○成王受羣臣之戒而述其言，曰：敬之哉！
敬之哉！
天道甚明，其命不易保也。
無謂其高而不吾察，當知其聰明明畏，常若陟降於吾之所為，而無日不臨監于此者，不可以不敬也。
維予小子叶奬履反[1]，不聰敬止。
日就月將，學有緝熙于光明叶謨郎反。
佛符弗反，又音弼時仔音兹肩，示我顯德行下孟反，叶户郎反。
將，進也。
佛、弼通。
仔肩，任也。
○此乃自為答之之言。
我不聰而未能敬也，然願學焉，庶幾日有所就，月有所進，續而明之，以至于光明。
又賴羣臣輔助我所負荷之任，而示我以顯明之德行，則庶乎其可及爾。
【附錄】「日就月將」，是日成月長。
就，成也。
將，大也。
節。
【纂疏】輔謂之「佛」者，言正救其失，不專順從之也。
《學記》云「其求之也佛」，佛，不順也，猶《孟子》所謂「法家佛士」是也[2]。
○愚按：孔氏釋《文王》篇「凡周之士」云：「士者，下至諸侯及王朝公卿大夫總稱」。
切考此篇，恐非群臣進戒之詩，或者反為成王自戒，並戒群臣以求助之所作也，何則？成王乃謹畏之賢君，知天有顯道，命之難諶，不可不致其敬也。
若曰：敬之敬之，天維顯思，命每靡常而匪易也，爾群臣毋曰高高在上，其實陟降於爾衆士，日監在兹也。
今予小子雖非有聰明之資，然而自知所敬，日就月將，以勉勉於學，求以緝熙于光明，爾衆士其輔弼我，示我以顯然之德行，庶幾其可以體而行之，以為述續天命之本也。
一篇大意不過如此。
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