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，“山之阿”
也就是山谷的曲折幽深处，一个“若”
字，就渲染出女主角似人又似神的身份特征，那种若隐若现的感觉极具魔幻色彩。
等到她在烟雾凄迷中登上舞台时，人们才蓦然发觉：这是一个何等令人惊艳的女子！
她打扮得那么艳丽妩媚：“被薜荔兮带女萝”
，她身上披着一种叫“薜荔”
的香草，腰上束着“女萝”
的腰带，色泽绚烂耀眼，仿佛从很远的地方就能闻到那幽淡的花香。
这位女子的出场也是那么不平凡，连她的车夫、侍从都与众不同：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”
为她拉车的是一匹红色带黑条纹的豹子，她的随从是五彩斑斓、身手敏捷的狸猫；她的座驾则是一辆辛夷香木做成的车子，桂枝做的旗帜在风中轻舞飞扬。
“被石兰兮带杜衡”
，她的车上还缀满了鲜艳的石兰、杜衡等名贵的兰草香花……
这位女子打扮得这么艳丽，车队又这么隆重，她是要到哪里去，去做什么呢？
“折芳馨兮遗所思。”
“折芳馨”
也就是一路摘下各种鲜花香草。
原来啊，她如此盛装打扮、闪亮登场的原因，是要去赴一个她渴望了很久的约会——“遗所思”
，她采了那么多美丽的花草，是想当作爱情的信物，赠给她日夜思念的恋人。
这位既艳冠群芳、却又携带着山野质朴气息的女子，就是这一场主祭的山神。
“山鬼”
是楚国人对山神的特有称呼。
正因为女主角是神而不是人，因此我们才能理解为什么她的出场“若有人兮山之阿”
，会具备如此浓郁的魔幻色彩了。
有学者认为，这位山鬼即巫山神女。
巫山是楚国的名山，在今天重庆与湖北交界处，历来都有不少诗篇吟咏巫山神女的传说。
就我个人的喜好而言，在屈原的所有作品中，最美的是《九歌》，而《九歌》中，最美的又是《山鬼》这一篇。
《山鬼》所表现的女性虽然是神，但神的形象从来都代表着人的愿望，我个人觉得，山鬼这样的女神，很能代表屈原心目中对美的一种理解和向往。
那么，山鬼的美和一般女子的美有什么不同呢？换句话说，楚国文化中对女性美的理解，和中原女子又有什么不同呢？
如前所述，中原文化和楚国文化的重大差别之一是中原以“和”
为美，以中庸为美，而楚地则是以“炫”
为美，也就是以出众、耀眼为美。
山鬼的美就挺能代表这种炫目的美。
你看，那山鬼一登场就如此与众不同！
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