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窈窕淑女，君子好逑”
，自然而然就形成这样的。
你会发现，这样的一个节拍相对来说很单调。
而你读五言诗的时候，会发现它的节拍比较丰富，它通常是由两个双音节和一个单音节组成的，而这个单音节的位置是可以变化的，比如说“行行重行行，与君生别离”
，它可以造成很多变化，因此五言诗的音节变得比较丰富。
还有一个是语言精练带来的力量。
《诗经》是简单的双音节重叠的句式，因此它在表达特定的情感内容的时候，就要用语助词去凑音节，因而出现很多不能表达意义的语助词。
比如说“愿言思伯，使我心痗”
，“愿”
和“言”
两个字，都是语助词，其实这句说的就是“思念大哥”
。
你会发现这个语言不够精简，而诗歌发展到一定阶段的时候，要求诗歌的语言是趋向于精练的。
语言趋向于精练才能体现出诗人把握语言的力量，更充分和精确地体现诗人所要表达的情感内容。
诗人之所以跟我们不同，除了他对生活有更深的理解和更为敏感的天性以外，就是他把握语言的力量。
我们读杜甫的诗尤其能清楚地意识到这一点，杜甫写出来的那种句子，你可以学他，但是你达不到他那个力量。
在《诗经》里面，用那些没有意义的语助词去凑节拍，使得《诗经》的语言表达的力量受到一定的限制。
这跟音乐也有关系。
在先秦时代主流的乐器是金石打击乐，相对而言它的节奏比较单纯一点儿，所以跟《诗经》配合得比较好；到了汉代以后，流行的音乐它不再是金石打击乐了，是以丝竹乐为主的，就是管乐和弦乐，比如说笛箫琴瑟这一类乐器，音乐表现会比金石打击乐更丰富。
我们回到《古诗十九首》上来，它的语言表现力要比《诗经》强很多。
从整个文学史来看，诗歌一直在寻求语言的更丰富的更有力的表现。
每一个民族的诗歌，都一直在寻求这种语言的最好的表达形式。
诗歌是什么呢？诗歌就是这个民族的语言的最好的表达形式，最美的一种表现形式。
为什么到现在为止，新诗对读者大众的影响力总不如古诗，我们还是会更喜欢古诗？道理很简单，古诗是在非常长的历史年代中形成的，中国的诗人一直不断地在寻求汉语语言的最好的表达方式。
这样的一种努力，到了唐代基本上就完成了。
所以唐以后的诗歌虽然也有成就，语言形式上大的创造比较少。
有新创造的是词和曲。
当然，在广义上词和曲也是诗。
这样我们就能够理解为什么会从四言诗转化到五言诗；为什么以五言诗为主体的古典诗歌的这种体式，到齐梁以后发生丰富的分化；为什么这种分化到了唐代达到高峰；为什么在唐以后又有词的出现。
这样的一种变化过程，不只是很简单地“一代有一代文学”
。
“一代有一代文学”
这句话虽然也对，但是说一代有一代的文学的体式，只是说了一个现象，至于为什么会发生这种变化？需要从我刚刚说的角度去理解，就是寻求这个民族语言的更完美更丰富的表达形式。
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