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悟了之后，慧明还得说说自己的感受，是“如人饮水，冷暖自知”
，依然体现着慧能禅法的核心理念。
所以这件事情从开始到结束，简直就像两人串通好了拍的一个慧能禅法的宣传短片。
慧明悟道之后，做了慧能的第一个弟子。
不过这情节比较古怪，因为慧明已经是个正经的和尚，而慧能还没有正式剃度出家。
慧明也没有追随新老师，而是催促新老师尽快南下，自己则留在原地等待后边的大队追兵。
追兵们还不知道这世界变化如此之快，前几天还跑得最卖力的慧明和尚现在已经“变节投敌”
了。
慧明此刻也像弘忍一样，为了某个神圣的目的而向大家公然撒谎，说自己和其他往南追的人都没有见过慧能，又说慧能脚有病，不可能走这么快，大家肯定都追过头了，应该折返往北才对。
受骗的众人向北去了，自然追不到慧能，慧明也脱离了队伍，自己到江西弘法去了。
这段出现了神通的记载就像其他许多类似记载一样有一处很让人不解的地方：慧能只是一显神通，那个性情粗恶、追赶得最积极的慧明立时就改了态度，那如果慧能不跑，在冯墓山上显露一手神通，纵然千人万人都会折服，哪会有后来的许多凶险！
如果大家再像慧明一样，先震慑于神通，后体悟于慧能的讲说佛法，这不是个皆大欢喜的结局吗，而且最简单不过。
嗯，看来还是继续“不落言筌”
好了。
敦煌本《坛经》对这段事情的记载比较简单，也比较朴素，说几百人蜂拥追来，但追到半路又都回去了，只有慧明追到了大庾岭，一把就抓住了慧能的手。
慧能见势不妙，乖乖地交出了袈裟——但袈裟纹丝不动！
不过这回可不是神通显现，而是慧明不拿。
慧明说：“我大老远地追过来，不为袈裟，只为向你求学佛法！”
原来慧明真是追来求法的，却不知道那几百人追捕的动机是否也和慧明一样。
可如果真是这样的话，弘忍何必要劝慧能逃跑呢？
慧能于是传授佛法给慧明，敦煌本《坛经》并没有记载传法的经过，只说慧明一听之后便即觉悟，然后慧能嘱咐慧明回头向北，自己弘法。
慧能自述行历，依敦煌本《坛经》，到这里就算告一段落了，这以后又发生了什么，就要到其他材料里去找了。
一说慧能逃到南方之后，冯墓山众僧对他的追捕仍在继续，慧能不得不隐姓埋名、隐遁山林。
按说慧能现在已经开悟了，已经见性成佛了，就像武侠小说里的某个年轻人因缘际会在一夜之间获得了绝世武功一样，应该无所畏惧才是，但是按照传统说法，开悟了并不算完，还得有一段“保任”
功夫。
也就是说，就像虚竹小和尚一下子获得了无上内功，但他还不会用这个内功，要想真正巩固武林高手的水平，还得经过一番学习和历练才行。
所以，慧能的这一段逃亡和隐居的生涯也被后代禅师们描述为保任的必要过程。
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