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慧能接着说：“在般若智慧的指引下，邪见来了用正见度，迷妄来了用觉悟度，愚昧来了用智慧度，恶念来了用善念度，烦恼来了用菩提度。
兵来将挡，水来土掩，这才是真正的救度法门。
“所谓烦恼无边誓愿断，是说用自心具有的般若智慧破除各种妄念；所谓法门无边誓愿学，是说我们要虚心修习佛门正法；所谓无上佛道誓愿成，是说我们的修行要常怀谦逊之心，以恭敬的态度对待一切，远离执着与迷妄。
觉悟之心自会生出般若智慧，破除一切迷妄。
这就是通过自己的觉悟、发挥誓愿的力量来成就佛道的道理。”
慧能这段话的核心一是“自己度自己，别想靠别人”
，二是要以智慧来达到觉悟，但讲话形式和他的一贯主张很有一些矛盾。
比如前边讲过，慧能教大家破除执着心，现在却搞起了发愿起誓，这发愿起誓不正是执着的一种极端表现吗？前边慧能教大家超越二元对立的观念，现在却讲了一大串的邪见与正见、迷妄与觉悟、愚昧与智慧、善与恶，这不都是明明确确的二元对立观念吗？就以第一个邪与正的二元对立来说，前边讲过善财童子采药的故事，一方面山河大地无不是药，另一方面良药可以杀人，毒药可以救人，这才是所谓超越二元对立的道理，但慧能此刻大讲邪正之分、善恶之别，又是什么道理呢？
九
今既发四弘誓愿讫，与善知识无相忏悔三世罪障。
大师言：善知识！
前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行一时悔，自性若除即是忏。
前念后念及今念，念念不被矫诳染，除却从前矫诳心，永断名为自性忏。
前念后念及今念，念念不被嫉妒染，除却从前嫉妒心，自性若除即是忏。
[三唱]
善知识！
何名忏悔？忏者终身不作，悔者知于前非。
恶业恒不离心，诸佛前口说无益。
我此法门中，永断不作，名为忏悔。
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