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归根结底，第一，贪欲是生物的本能，人类也不例外，和本能作对是困难的；第二，有饭吃、有房子住是先决条件，如果饥来没饭、困来没床，那就麻烦了。
那么，佛教是怎么解决这些问题的呢？中国历史上的很多时期，寺院都是很富很富的，皇室有赏赐，百姓有捐献，寺院拥有大量的田产、佃农和奴婢。
神秀号称“两京法主，三帝国师”
，走的也是这个路线。
后来为什么神秀这派一蹶不振，慧能南宗发扬光大，除了神会的努力和教义的差异之外，一个现实的因素是，唐武宗会昌灭佛，断了和尚们的生路，大多数寺院都是靠供养来维生的，生活一无着，也就别谈什么弘法的事了，但慧能那里主张自力更生——不仅是修习佛法上要“自性自度”
，生活上也不大依赖供养，而是自耕自养，靠那么一亩三分地自己养活自己。
慧能这派之所以被称作农民禅就有这个意思在：完全是小农意识，无论佛法还是生活全都自给自足。
于是，平时看上去这些山林里的和尚还得辛辛苦苦地种地收割，一群泥腿子而已，哪像其他教派过得风光，但一遇到大灾大难，慧能他们的优势就显现出来了。
在印度，佛教的早期，这个问题就简单得多。
热带地区本来就容易吃饱，如果讨饭，也会有人给，只要在玉米生长的地方，就没有讨不到饭的人。
话是这么说，但如果你只是孤身一人，事情总会好办得多，父母子女挨饿生病不能不管，自己挨饿生病倒不妨顺其自然。
修行者要出家，要反对结婚生子，这都是很有道理的。
修道就像混黑社会，亲人往往会成为拖累，你至少要经常担心他们被敌对帮派抓作人质来要挟你，被命运抓作人质就更让人难过了。
如果你没有什么拖累，又是孤身一人，解脱成佛应该不难，只要一瞬间就可以了。
慧能说：“未开悟时，佛就是凡夫俗子；开悟了之后，凡夫俗子就是佛。”
看，要说简单，就是这么简单。
《维摩经》说，“即时豁然，还得本心”
，开悟只在一瞬间。
十一
善知识！
我于忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性，是故与教法流行后代，令学道者顿悟菩提。
各自观心，令自本性顿悟。
若不能自悟者，须觅大善知识示道见性。
何名大善知识？解最上乘法，直示正路，是大善知识，是大因缘，所谓化导令得见佛；一切善法，皆因大善知识能发起故。
三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有。
不能自悟，须得善知识示道见性；若自悟者，不假外善知识。
若取外求善知识，望得解脱，无有是处。
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