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逃亡与追捕
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慧能辞别了弘忍，一路南下，两个月之后到了中国地理上一个重要的南北分水岭——大庾岭。
大庾岭在江西大庾，是从江西入两广的必经之路。
此去南方多荒蛮，不过离慧能的家倒是近了。
和慧能时代相近的宋之问一度被流放广西，途经大庾岭的时候写下了一首五律，在唐诗里也算有名：
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来？
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见垅头梅。
在这个中国版图的南北地标上，宋之问感慨万千，“阳月南飞雁，传闻至此回”
，人们传说北雁南归，南下到了这里就止步不前了，大庾岭的南边连大雁都不愿意去，可是人还不得不去，真惨呀。
慧能这一路南下，心里应该还惦记着老师的叮嘱——“传法之人气如悬丝”
，不知道有多少人惦记着迫害自己呢。
可是到了这时候，一例迫害也没发生过，哪怕是捕风捉影的迫害也没有过，如果慧能学过心理学，说不定会怀疑老师患没患“受迫害妄想狂”
了。
这倒不全是笑谈，遭受迫害，无论是实有其事还是仅仅存在于幻想式的担心之中，常常会赋予信徒们一个神圣的光环，使他们越发坚信自己的正确和伟大，况且血淋淋的迫害确实是时有发生的，信仰之路很多时候正像德尔图良的名言所说的：“殉道者的血是教会的种子”
。
慧能的血会不会成为南宗的种子？这在旁观者看来已经是个迫在眉睫的事情。
慧能自己并不知道，他虽然在无灾无难的两个月里顺利抵达了大庾岭，但身后的追兵已经越来越近了，而且，追兵的人数足以吓倒任何一个孤独的逃亡者：他们足有好几百人！
追兵终于来了！
按照其他版本的说法，弘忍送别慧能后回到了冯墓山，又过了三天才向大家交代了实情。
这个震雷一般的消息把大家惊得目瞪口呆，很快，几百人疯狂下山，日夜兼程追赶慧能，要把衣钵夺回来。
这对冯墓山来讲几乎就是倾巢而出了。
这事透露给我们如下几个情况：第一，以弘忍的掌门之尊，德高望重，居然弹压不住；第二，众弟子很有“爱吾师，更爱真理”
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