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在当时，图尔敏的同事和一些科学哲学家都在努力想用新的形式逻辑学来构建科学哲学，但图尔敏却不以为然。
在他看来，大家的关注点过度集中在了逻辑和形式上的物理学，完全没有想过科学家和技术人员们在实践中遇到问题时需要如何去解决。
因此，图尔敏选择将日常生活中理性和逻辑的运作规律作为自己的研究方向。
图尔敏的同事们通常会在研究中使用逻辑学和数学的模型。
在逻辑学和数学的世界中，任何人只要以一个共通的前提（公理）为起点，按照某种法则进行推导，就一定会得出相同的结论。
然而在日常生活中，这种共同的前提是不存在的。
甚至可以说，正是由于大家的前提有所不同，所以才会有争论的出现。
在日常生活中，人们根本无法做到像实验科学那样，收集到足够的数据，来确保自己主张的可靠性。
但与此同时，这些主张也并不是毫无根据的胡言乱语。
平时人们对事物的种种争论可以说是“良莠不齐”
，有的有理有据，有的则根本经不起推敲。
而我们会认真地去对这些论述的可靠性做出判断，同时也会努力去提升自己论述的质量。
因此，像演绎法和归纳法这样专门用来研究数学和科学的方法并不是很适用于日常生活中的理性判断，我们需要一种新的方法来帮助我们做出判断。
在不确定的情况下尽量做出合理的判断
图尔敏是从法学中得到了构思新方法的灵感。
法律界的专业人士——例如在法庭中唇枪舌剑的律师——会站在不同的前提下，基于证据和理由来展开自己的论述。
即使是没有板上钉钉的证据（事实Data），也必须想办法将事情了结，得出一个结论。
这和我们在日常生活中针对某件事进行讨论、做出判断的模式可以说完全相同。
与数学命题不同，无论是法庭上的辩论，还是用其他法律手段来解决问题时的讨论和判断，都无法做到在任何情况下都能够普遍成立。
它们只适用于一些特定的场合，目的是最大限度地让当事人感到满意（或是尽量减少当事人的不满）。
因此，法律方面的专业人士会尽最大的努力，当场通过讨论做出最合理的判断，否则就算好不容易双方达成了一致，法官做出了判决，也可能会在之后被旧事重提，甚至彻底推翻。
这样的事情一旦频繁发生，就会使契约和法律判决的权威性产生动摇。
哲学家亚里士多德可以称得上是逻辑学的始祖，他曾经研究过人是如何在不确定的情况下，尽可能地做出比较合理的判断，并将这一过程称为“实践智慧”
（Phronesis）。
在英语中，法律学所对应的单词是“jurisprudence”
（juri法律＋prudence实践智慧），也就是说，法律学的本义就是指“法律的实践智慧”
。
图尔敏所研究的日常生活中理性的运作也同样属于“实践智慧”
。
图尔敏模型就是将实践智慧系统化、标准化、流程化后所得出的一种方法，在这种方法的指导下，任何人都能够将实践智慧应用到日常生活之中。
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