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话说魔界不夜城以西三百里，有一山名曰五台，非佛门五台之胜境，乃异域奇峰也。
此山乱石嶙峋，寸草不生，四野荒凉，绝无飞鸟走兽踪迹。
然其上立有五根巨柱，形制诡异，气象森然：外圈四柱等高齐圆，如擎天玉璧，围成一方阵势；中央一柱粗矮低伏，状若祭坛残基，高不及半。
五柱参差而列，暗合五行之数，遥应天地气机流转，隐隐透出远古玄机。
民间传言，此地原为龙族祭天之所。
昔年龙裔居于山腹巨洞之中，吞吐云霞，驾驭雷霆，每逢朔望之夜，便燃起九幽神火，焚香祷祝，以通上苍。
后因劫运更迭，龙脉断绝，群龙遁去，唯留遗迹供后人凭吊。
更有老学究言：“此山有龙气盘踞，至刚至阳，百兽畏而避之，草木亦难生。”
此说虽无确证，然观其方圆十里之内生机寂灭，飞尘蔽空，倒也不虚。
是以五台山虽无富士之秀、大巴雨山之烈、背阴山脉之幽，却因奇柱诡洞、龙族遗闻，名列魔界十大奇山之一，与诸名岳并称于世。
时值魔界黄昏，天边火烧云层层叠叠，如金蛇狂舞，似血海翻腾。
夕阳垂落，万道金芒斜照大地，将云层染作赤金二色，交相辉映，光怪陆离。
天地之间，恍若熔炉初开，阴阳未分，混沌再临。
就在这天地交泰、阴阳转换之际，两道身影悄然现身于五台山顶，分立于相对石柱之上，默然对峙，宛若古画中走出的神只。
一人背对残阳，黑衣如墨，白发似雪，面如冠玉，眉宇间自有一股凛然不可犯之威。
双目深邃如渊，湛湛生辉，仿佛能洞穿三界六道、过去未来。
此人正是杨二郎，身负“风暴神须佐之男”
之神通，一身魔意浩瀚如海，不动则已，动则风云变色。
此刻他双手负后，衣袂随风猎猎，神目如电，凝视对面之人，嘴角含笑，看似温雅，实则眸底寒光隐现，魔意如潮水般缓缓涌出，绵延不绝，直欲侵入对方心神。
对面那人亦是银发披肩，剑眉星目，鼻若悬胆，容貌俊美非凡，身穿金甲，周身妖气缭绕，似幻似真，宛如九幽而出的帝王。
此人正是妖王之王，统御万妖，纵横三界无敌手，今为突破灵神至太神之境，特来寻杨二郎切磋武艺，欲借高手对决之机，参悟“赤魅无极”
最后一式倭刀法，以求大道圆满。
二人相望已久，已逾一日一夜。
期间未曾出手，亦未言语，唯以眼神交锋，神力暗较。
此等较量，非寻常斗法可比，乃是心念与意志的碰撞，是道行与境界的比拼。
寻常修士若与此二人对视一眼，轻则神魂震荡，重则心智崩溃，沦为痴傻。
便是真神临凡，亦不敢轻易承接此等精神压迫。
《道德经》有云：“大音希声，大象无形。”
真正的强者之争，往往无声无息，却蕴含毁天灭地之力。
杨二郎之魔意，已臻化境，不仅能摄人心魄，更能引动天地元气，将其转化为自身真元，夺天地造化，补己身不足。
此术名为“纳虚归元”
，乃逆天之道，极为凶险——人身有限，天地无穷，若一味吸纳而不散，则真元暴涨，反噬其主，终致粉身碎骨。
然杨二郎竟能在掌控之中，使天地精气如江河入海，源源不绝，足见其修为已近金仙门槛。
妖王之王身处其中，感受尤为深刻。
起初尚能稳守心神，维持平衡，然随着时间推移，自身妖神气渐有耗损之势，而杨二郎之气势却节节攀升，如春潮涨海，愈演愈烈。
他心中警兆顿起，暗忖道：“若再迟疑，待其魔功达至巅峰，我纵有通天手段，亦难敌其一掌之威。”
正所谓“识时务者为俊杰”
，妖王之王久经沙场，深知攻守之势随时而变。
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