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的**精神。
因此，她宁可终身不嫁，永远等候卫若兰或者一直守节，也不愿改弦易章。
只有这样，才合得上湘云自题“花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂”
的素志，也才会有脂砚斋对她的命运的定评：“湘云为自爱所误”
。
而如果是这样，那么“白首双星”
一词也有了更合理的解释，就是并非所有红学家所认作的“牛郎织女”
，而可能是“参商二星”
。
想证明这一点，只要看看原著里用过多少个“参商”
，就知道曹雪芹对此二星的偏爱了。
况且，若说不是如此，而一定要成亲才称得上是“双星”
的话，那么不论湘云嫁了谁，也都没机会白头偕老，“白首双星”
岂不怎么算都是一个谬论了？
因此我断定，“双星”
非牛女，而指的是湘云与卫若兰未等成婚或者新婚燕尔之时便分开，直到白首不能团聚，正如参商二星，永不相见。
这样的结局，虽然残酷，却符合湘云自爱而豪壮的个性，总比她窝窝囊囊地死了丈夫又嫁给宝玉，嫁了宝玉后又再度守寡来得干脆利落吧？
3、湘云和脂砚是一个人吗
关于脂砚斋的身份，向来众说纷纭，至今未有定断。
以前的版本中多说他是雪芹的长辈，叔叔之类；近来则忽然兴“说脂砚是女人”
的论调来，以为是曹雪芹的红颜知己，周汝昌更加断定脂砚就是史湘云。
或许是曹雪芹的身世生平太可怜了，因此读者们都希望给他的生命添一抹亮色，比如“红袖添香夜读书”
什么的，于是很愿意相信脂砚斋是女人，而且是个才貌双全的美女，不然就不配称“红颜知己”
了。
这猜想虽然看上去挺美，然而我认为却是绝不可能的。
且看第二回在封肃领了贾雨村二两银子的公案后，脂砚斋批了一小段话：
“余阅此书，偶有所得，即笔录之。
非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复处。
且诸公之批，自是诸公眼界；脂斋之批，亦有脂斋取乐处。
后每一阅，亦必有一语半言，重加批评于侧，故又有于前后照应之说等批。”
这是脂砚斋在解释自己边看边批，后来二次看的时候又加了一些批，所以常常前矛后盾，比如第一回在贾雨村出场时写了满纸“写雨村豁达气象不俗”
“写雨村真是个英雄”
等溢美之词；但同时又有“今古穷酸，色心最重”
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