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明明说了有两个儿子，却偏偏只提了长子叫作贾琏之外，便不及其他了。
那么，次子叫什么名字呢？还有，既是“长名贾琏”
，缘何内文中又称之为“琏二爷”
？
答案直到二十四回方得揭晓。
此一回中，因贾赦不适，宝玉等前去问安——
邢夫人拉他上炕坐了，方问别人好，又命人倒茶来。
一钟茶未吃完，只见那贾琮来问宝玉好。
邢夫人道：“那里找活猴儿去！
你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里象大家子念书的孩子！”
这贾琮是走来问宝玉好，并不是问邢夫人好的，可见与宝玉、贾环、贾兰等人不同，不是从府外面过来，而是本来就是府中之人；且从邢夫人说话的口气看来，也是长期住在府内的。
他的身份，只能是贾赦的儿子，也就是贾琏的兄弟，那个“二子”
了。
这个身份，在第五十三回《宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴》的大戏中，得到了再一次的证实，是回中写道：
“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜垫，守焚池……”
这种大祭祖中，列得出名字、并且担当职务的，必定是正根嫡系，比如第一个出名的是贾敬，乃宁国府长子，负责主祭；而陪祭的贾赦，是荣国府的长子；贾珍为贾敬之子，任献爵之务；贾琏为贾赦之子，负责献帛——正是宁荣二府，旗鼓相当。
而那个陪贾琏献帛的贾琮，其身份只能与贾琏一样，同是贾赦的儿子，荣国府长房的次子。
另外，在第五十八回中也曾提到：
“可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。
宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往。
因宝玉未大愈，故不曾去得。”
除夕也好，清明也好，都是重要的祭祀日子，荣国府玉字辈最年长的是贾琏，同时也是当家人，故由他带领兄弟子侄前往铁槛寺祭柩，他所带领的，是“贾环、贾琮、贾兰”
，俱为府中嫡系。
这里少了个宝玉，但后面补明“未大愈”
，可谓滴水不漏。
在第七十五回中，贾珍以练习箭艺为名，在天香楼下立鹄设赌——
“不到半月工夫，贾赦贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。
两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。”
这里先提到贾赦、贾政之名，写明是此“两处”
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