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曹家原任江宁织造，精通纺织刺绣等学问，家中若曾收藏一两件顾绣，是极有可能的。
但是曹雪芹为何在此如此郑重地插入一段传奇，大书特书之后，又前不见引文，后不见续传，则十分可惊。
若是此璎珞于后文另有故事，则未免生硬，不似以往伏脉时轻淡随意之笔法；若是后文不见再提，则这一段又似突兀。
况且，百般解释“慧绣”
更名“慧纹”
之故，亦似有所隐，话外有音。
故而又有专家疑此为“晦文”
，提醒读者故事多有隐晦之处。
但是也太露形迹了些。
这样蹩脚的提醒，倒不如明白直书了。
“慧纹”
，是曹雪芹给我们布下的又一谜面。
谜底或不可解，但是我却认为，她的命运对于黛玉的映照，却是相当刻意的。
晴雯因其“风流夭巧招人怨”
，慧娘之绣工独步天下而被世人仿迹获利，黛玉呢？她最终的泪尽早夭，故然是因为不能与宝玉遂其终身，但也多半是因为自己的才貌过人，而怀璧其罪吧？
所谓“木秀于林，风必摧之”
，想必黛玉是太聪明过人以至才名远播，反令其适得其害了。
综上所述，黛玉虽然不提针黹，却不代表不会、不做。
她在咏白海棠诗中曾有句“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。”
这正是她的自我写照。
宝钗曾对湘云说：“还是纺绩针黹是你我的本等。”
因此这两个人都是女红不离手的。
但黛玉是嫦娥，不是织女，不会视纺绩为本等要事，却也是一样的精于缝缟啊。
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