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“冷子兴演说荣国府”
之际,详细地跟贾雨村念了遍宁荣家谱,然后提起宝玉来:“不想次年又生了一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。”
这是第一次交代石头的下落。
到这时,我们已经理得很清楚,神瑛侍者下凡后,投胎贾府,成为公子贾宝玉;而石头,则是他从胎里带来的那块通灵宝玉,是沾光跟着神瑛一起混入凡间的。
黛玉第一次见宝玉时,心下诧异,觉得十分面善,而宝玉也说“这个妹妹我曾见过的”
,便是因了神瑛的甘露前缘,却不是因为绛珠草和那块石头有什么过节。
石头,最多是在一僧一道的袖子里偷听过“还泪”
仙缘,并在今世见证了这段公案,因此,当它劫满之后回到青梗峰,便重新变回一块大石,字迹分明,记下了整个离合悲欢、炎凉世态的故事,聊供空空道人抄写罢了。
其实说了这么多,道理很简单:石头既然已经幻化成通灵玉被宝玉衔在口中带入红尘,自然不可能再分身变成贾宝玉这个人。
程高本说石头修炼成仙,变成神瑛侍者下凡,将两者合二为一,完全说不通。
可是因为发行量大,够普及,便成了很多人心目中的红楼常识,这才是最让人痛心的。
近年来,每次与读者谈及红楼或是在校园举办红楼讲座时,都经常会有人跟我提到“白话本”
红楼,甚至让我推荐一个更浅显的红楼白话本。
这让我非常费解而且难过。
要读白话,不如不读。
因为《红楼梦》本身就够白话,够浅显易懂的了。
我第一次读红楼时,八岁多不到九岁,看得不是很懂,不仅是因为一些艰深的字句,还因为隐晦的情节,但这也不妨碍囫囵吞枣地把它读完了。
后来每隔一年又读一次,越读越有味,十二三岁时已经熟极而流。
我并不是神童,就算自小对古典文学有些底子,智商与知识面也不可能超过今天二十岁的青年尤其是大学生。
那么在我八九岁时可以通读的书目,今天的读者有什么理由非要借助“白话本”
才能读懂呢?
所以我奉劝读者,如果只想图个热闹不求甚解,可以去看连续剧或者连环画,如果是要读书,那请你务必还是通读红楼原著的好。
而且,对于打算把《红楼梦》读第二遍的朋友,最好去读脂批本的《石头记》,至于程高本不是不能读,但要分清前八后四,改本与原本,不然只会对理解红楼造成障碍,有弊无益。
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