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这里说得明白，不能从举业发绩，乃是“贾门之数”
。
可见贾兰即使有出头的一日，也绝不会是由科举取仕。
这段话在程高本中被删掉了，就因为高鹗觉得与自己杜撰的宝玉、贾兰叔侄高中一说相悖。
由此也可以反证出，贾兰中举纯属高鹗臆想，不足为信。
那么，贾兰若想“爵禄高登”
，既然没了“文举”
这条路，便只剩下“武功”
一途了。
有没有可能呢？
且看贾兰在第二十六回中那精彩的出场：
“宝玉……出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼。
只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意，正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。
一见宝玉在前面，便站住了，笑道：‘二叔叔在家里呢，我只当出门去了。
’宝玉道：‘你又淘气了。
好好的射他作什么？’贾兰笑道：‘这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。
’”
贾兰在书中对白甚少，这算是相当浓墨重彩的一笔了。
而这个形象生动的画面里，贾兰显然不是红学家们向来理解的小书呆子，而是一个真真实实的将门虎子。
“中原逐鹿”
，向来就有建功立业之意，这贾兰如此出场，岂无所指？况且关于习射，第七十五回《开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶》还有一段照应：
“贾珍近因居丧，每不得游顽旷**，又不得观优闻乐作遣。
无聊之极，便生了个破闷之法。
日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射……贾赦、贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。
两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。”
可见贾兰除了学习文采之外，一直没有荒疏武事。
而贾家事败后，贾兰或是因为没了科举念想，从而弃文从武；或是因在“武荫之属”
，应征入伍；甚至被钦点充军，送上战场，都是非常可能的。
因此，我们可以推想，那贾兰参军后屡立战功，做了大将军，终于得以“气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登”
，只可惜好景不长，随即迎来“昏惨惨黄泉路近”
的命运。
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