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妙的是，虽借宝玉观察，却并未提及妙玉穿戴样貌一字一句，只说她如何奉茶，如何与贾母对答，又如何讲究茶杯与茶水——佛家云“茶禅一味”
，这一段对妙玉的塑造，便特地以茶为引，形象地写出了一个超逸高贵的空门女儿。
“只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。”
“成窑”
指明成化年间官窑烧制的瓷器，以小件和五彩最为珍贵。
明朝人沈德符在《敝帚轩剩语》中关于“瓷器”
的篇章中写道：“本朝窑器，用白地青花，简装五色，为今古之冠，如宣窑品最贵。
近日又重成窑，出宣窑之上。”
可见这茶杯之名贵。
关于妙玉奉给贾母的是老君眉，在百度上有两种说法，一是指洞庭湖君山上出产的白毫银针，二是指武夷岩茶中的名枞。
我认为这里指的是君山银针，因为此前贾母说“我不喝六安茶”
，说的是安徽的六安瓜片，通称绿茶，细分则归入黄茶；而武夷名枞是岩茶。
贾母不至于分不清绿茶和乌龙茶，所以只可能是形似寿星眉毛的白毫银针，这也是妙玉知礼处，奉茶讲究各符身份，这是含蓄地赞美贾母是“老寿星”
，极为得体。
但是这样用心的招呼，却被刘姥姥一句“再熬浓些更好了”
给彻底毁了，也就难怪她要拉着钗黛两个离席而去了。
这是妙玉的孤僻处，却也是她的可爱处。
妙玉，也是需要友情的！
钗、黛、妙三人一起入得妙玉禅室——书中说是“耳房”
，通常指正房两侧加盖的小房间，多不住人，北方人常用来存放杂物。
但书中写“宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上”
，且旁边设有风炉，可见此屋是妙玉诵经打坐之所。
妙玉是真正懂茶好茶之人，既讲究茶器，又区分煎茶之水，且因真正好茶须得准确把握火候水温，所以不用侍儿烹火，而是亲自动手，“向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。”
可见这体己茶之尊贵。
而妙玉奉与宝钗的“??匏斝”
来头就更大了。
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