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，还采用“天、地、人”
三才的典故，册封皇太子耶律倍为“人皇王”
，并赐耶律倍天子的冠冕。
因为阿保机自己的尊号是“天皇帝”
，皇后述律平是“地皇后”
，这样就确立了耶律倍是“二人之下、万人之上”
的崇高地位。
但是，阿保机、耶律倍等人还没有来得及品尝战争胜利果实，阿保机就因急病去世了。
由于他没有交代自己的后事，所以朝廷很快陷入储君之争的尴尬境地。
耶律倍是阿保机的长子，理应继承大统。
可是皇宫的大权由述律皇后把持，军事与国事也都是述律皇后说了算。
在述律皇后看来，耶律倍汉化程度颇深，且尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，要以儒家思想治国。
述律皇后则奉行草原本位主义，主张维护契丹奴隶制度。
她关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。
对于汉臣和汉人的农业经济、文化，她虽然在借用，但却不愿意使契丹全盘汉化。
因此，述律皇后更倾向于和自己主张一致的二儿子耶律德光做皇帝。
耶律倍洞悉了母亲的心思，便率领群臣向母亲请命，主动要求把皇位让给弟弟。
远走他乡
耶律倍虽然主动把皇帝的宝座让给了弟弟，可是弟弟耶律德光继位后，仍担心哥哥耶律倍会和自己争夺皇位，并处处提防。
公元928年，耶律德光趁耶律倍离开东丹国留住皇都，把距离契丹国较近的东平郡提升为南京，作为东丹国国都，并将东丹国内的百姓人口大量迁移到南京。
随后，又故意表示尊崇，给耶律倍增加了仪卫规格。
此举不但减少了耶律倍统治的人数，还缩小了东丹国的领地，而所谓的“仪卫”
也不过是用来监视耶律倍行踪的借口。
实际上，此时的耶律倍已经被耶律德光软禁了。
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