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庶民子来，挚维同响。
周遵绊马，曷能赦放。
位才之绪，遂居本邦。
志业方熙，道隆黄裳。
当保南岳，不骞不崩。
享年不永，一匮始倡。
如何不吊，歼我贞良。
回抱圣姿，影命不长。
自非金石，荣枯有常。
幽潜玄穹，携手颜张。
至人无想，江湖相忘。
于穆不已，肃雍显相。
永惟平素，感恸忾慷。
林宗没矣，令名遐彰。
爰铭斯诔，庶存甘裳。
呜呼哀哉！
图7-1《爨宝子碑》
《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》并称“二爨”
。
与《爨龙颜碑》相较，此碑字数较少，碑体也较小，故后人称《爨宝子碑》为“小爨”
，《爨龙颜碑》为“大爨”
。
此碑体势、情趣、情态均在隶楷之间，是由隶入楷的典型。
其书法古朴奇巧，率真硬朗，气魄雄强，超尘出俗。
用笔结体与《中岳嵩高灵庙碑》极相似，一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。
厚重沉稳，体势紧结，布局参差，极有趣致。
用笔以方笔为主，圆笔为辅，方圆结合，端朴灵动，拙中有巧。
其点画形态颇多，凝重峻利；横画硬拙平直，刚劲俊爽；竖画强劲稚拙，刚毅不屈；撇捺略微上翘，尽显峥嵘；转折朴厚严谨，含蓄古逸；起收果断，笔势生动。
此碑具有较高的书法艺术价值，康有为曾在《广艺舟双楫》中评曰：“《爨宝子碑》端朴若古佛之容”
[1]，又云“朴厚古茂，奇姿百出，与魏碑之《灵庙》《鞠彦云》皆在隶、楷之间，可以考见变体源流。”
[2]《爨宝子碑》体现了隶书向楷书过渡的一种风格，为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料，其极高的书法的地位。
（二）《中岳嵩高灵庙碑》
图7-2《中岳嵩高灵庙碑》
《中岳嵩高灵庙碑》又名《寇君碑》（图7-2），北魏太安二年（456）立，传为北魏道士寇谦之所书。
碑文今已残泐大半，石在河南登丰县嵩山中岳庙，为北魏早期的著名碑刻之一。
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