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史称他五岁时就能作一尺见方的大字,读书一目数行,九岁时已经能作诗,被称为“神童”
;十岁已博览群书,文章瑰丽,才智非凡。
祝允明在苦读期间结交了很多良师益友。
其中如沈周、刘珏、杜琼、吴宽、周臣、朱存理等都是苏州名士。
他拜比他长十岁的王鏊为师,又与年纪相仿的都穆、杨循吉为友,更与比他年轻的唐寅和张灵交往。
经常一起作诗唱和、切磋书画,感情深厚。
祝允明虽天资聪颖、才情四溢,但竟屡试不第。
正德六年(1511)五十二岁时,与其子一同赴京会试,自己名落孙山,而其子祝续登进士第。
三年后,五十五岁的祝允明再次进京赶考,仍旧不第。
仕途上的失意导致祝枝山的生活由求取功名逐渐转为嗜酒、好色、喜六博。
祝允明青年时期的书法作品大抵为小楷,五十岁以后草书作品变得多起来,其书法上的变化与其仕途失意有很大关系。
祝枝山的书学道路有两个主要特点,一是他接受了外祖父徐有贞的思想,在青少年时代扎根传统,十分重视追本溯源。
二是岳父李应祯的创新思想对其也有所启迪。
但祝枝山自己则是将学古与创新辩证地统一了起来。
祝允明的书艺思想以“神采”
为最终归宿。
而要达到这个目标,他认为必须“性”
“功”
并重。
“性”
是指人的精神,“功”
是指书法创作的能力和功夫。
他认为只有功力而无精神境界,神采就没有,而有了高尚的精神境界,如果没有表达的功夫,那么神采就不能表现出来,两者不可缺一,必须兼备。
他能摒弃明代前期书坛不察本源的通病,将追溯源头的入古与个性表现的情性结合起来。
他的书法,既有深厚的传统色彩,又有鲜明的自家面目。
他的小楷用笔浑厚、形态略扁,主要得力于锺繇、王羲之。
他的行书主要师法二王一脉,草书则明显得力于张旭、怀素。
他的草书是其所善书体中最为突出的一种,也堪称明代草书之冠。
代表作品有《六体书诗赋卷》《草书杜甫诗卷》《古诗十九首》《草书唐人诗卷》及《草书诗翰卷》《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》《出师表》等。
(一)《临黄庭经卷》与《出师表》
图11-2《临黄庭经卷》
《临黄庭经卷》,纸本,纵22.3厘米,横73.2厘米。
楷书,共63行,974字,《石渠宝笈三编》著录。
祝允明对晋人的学习,重点是王羲之的《黄庭经》。
根据传世的作品以及文献的记载,可以知道祝允明曾经临过五本《黄庭经》。
最早的一本是在二十七岁时,后来在四十一岁、五十一岁、六十一岁、六十七岁时各有一本。
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