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第034章 路遇端木乃见孔丘(第5页)

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散宜明平復了下心情,回復孔夫子道:

“小子有志於学,学则莫过於周礼。

又先祖散宣公曾曰,『周礼尽在鲁矣,故而来到了这鲁国。”

“进入鲁国后,闻国人曰,『天將以孔夫子为木鐸。

故而前来求教。”

孔夫子略有愕然。

鲁国有人这么评价他吗?说他孔丘是上天派来向世人传道的?

好罢!

这话似乎早了些。

按照歷史,这该是八年以后週游卫国时,当地官员对他的评价……

散宜明连忙拋出了一个具体的问题,以转移孔夫子的疑惑:

“所谓『盛名之下无虚士。

夫子既有如此盛名,小子敢请教於夫子,可有超脱周礼之学?”

这个问题,果然引起了孔夫子的注意。

他略一思索,回答散宜明道:“必也仁义乎!”

散宜明继续请教:“敢问其详。”

孔夫子轻咳一声,说出了一番道理。

他首先解释了“仁义”

的內涵。

仁是內在的仁德,是永恆不变的道德准则;义是外在行为的正当性,指导人在具体情境中作出符合“仁”

的选择,可以有所变通,而仁为义之本。

例如说,言而有信是一种“义”

,但如果信守的承诺不符合“仁”

,那就不应该坚持。

至於周礼,乃是用来践行“义”

的,是把“义”

的原则,转化为具体的行为规范,可以说是“义”

的具象化,即义为礼之则。

如果这“礼”

违背了“义”

,就只是虚有其表,甚至於以形式破坏原则。

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