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知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？”
散宜明同样在一旁解释道：
“这首诗，是成周重臣前来秦国、路过镐京遗址时所作。
镐京经歷犬戎浩劫，宫室、宅邸都成了废墟，百多年后更成了农田，往日的辉煌几乎无跡可寻，乃感而赋之。”
“此诗在宗周故地颇有流传，先君景伯以其立意苍凉、文辞哀怨，不合《雅》之正统，更不合《颂》之堂皇，故而以“风”
名之。”
“原来如此。”
孔夫子微微頷首。
这首诗写宗周灭亡之痛，与殷商宗室箕子路过殷墟时、所作的“麦秀渐渐兮，禾黍油油”
之诗，可谓异曲同工。
黍离麦秀，俱为哀国之音。
这样的诗，自然不能登大雅之堂。
散景伯以《王风》为其卷名，虽然不合周礼，却也无可奈何。
正如当下的成周王室，哪还有半点天下宗主的风范？
这是个礼崩乐坏的时代啊！
孔夫子心情沉重，沉声问散宜明道：“你说有事稟报於我，又取这《秦风》、《王风》，是有意於完成令祖散景伯未竟之事，把这两卷编撰出来？”
“小子年轻识浅，哪有如此能耐？”
散宜明连忙说道，“此事惟夫子可成之！”
孔夫子心中顿有所动。
昔年宣公散宜和编撰《诗经》，布文明於天下，宣教化於诸侯，他是极为佩服的。
按照他的看法，宗周、成周五百多年来，那么多的名臣之中，散宣公的才德和功业，也仅仅只逊於另一位摄政周文公。
然而，那已经是三百多年前的事情。
三百多年以来，各地又出现了不少的诗歌，有些诗歌的质量，已经足够编入《诗经》对应的卷中。
更別说还有《秦风》、《王风》这样的新卷，以及仿《周颂》而成的《鲁颂》。
除了《鲁颂》，还有《商颂》。
宋国公室的那些颂扬祖辈功业的诗，有些已流传了上千年，蕴含著极其丰富的內涵，同样不该被埋没。
他孔丘，也是殷商后裔啊！
行过冠礼后，也曾前往宋国祭拜远祖，並娶了宋国女子为妻。
而除了他孔丘以外，谁还能同时编撰《鲁颂》、《商颂》？
至於《秦风》、《王风》……孔夫子看了一眼面前的散宜明。
据散宜明转述，鲁国有国人认为『天將以孔夫子为木鐸。
那么这继承先贤、传道天下的重任，他孔丘就应该担起来！
而面前这位新收的得意生徒，若能成长起来，就是他最好的帮手。
孔夫子下定了决心。
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