天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
例如，在任何普遍的自然力量中出现的观念，往往只有一种表现，尽管根据当前种种外在关系而有不同的表现；否则就无法证明是同一个意志，而只是把仅从外在关系而起的变化差异抽离出来。
同样，结晶体的寿命只有一种表现即结晶作用，以后则获得严格方式下充分而彻底的表现：短暂生命的尸体。
不过植物并不通过简单具体的方式一下子表现理念，而是以各种器官在时间中的连续发展来表现理念。
动物不但以同样方式，也以彼此不同的许多形式来发展有机体，但这个形式本身尽管已是这个阶段意志的客观表现，却并没有充分表现出它的理念。
这个表现必须通过动物的种种活动来完成，它所具有的整个类的经验特性，在这个表现中具体表现出来，只有这样，才是理念的充分显现，这是特殊有机体当作先决条件的一种显现。
在人类身上，经验性格是每一个体所特有的。
所谓经验性格通过时间内的必然发展以及受其限制的各个特殊活动的划分，从这个具体表现的短暂形式中抽象出睿智的性格，这是根据康德的观点。
康德在确定这个区别和解释自由和必然，即解释作为物自体的意志和意志在时间中的具体表现之间的关系方面，确有不朽功勋。
因此，可理解性和理念是一致的，与其中所表现的意志的原始活动是一致的。
到目前为止，不但每个人的经验性格应该视为某种可理解性的具体表现，即应该视为超时间的、看不见的意志活动的具体表现，所有各类动植物甚至无机界的一切原始力量，也应该视为意志活动的具体表现。
这里，我要特别注意所有植物借以表现和揭露自身简单形式中整个特性的质朴。
这就是为什么植物的外貌让人如此感兴趣。
如果你想通过某一动物的理念来认识这个动物，就必须观察它的活动过程。
至于人，必须彻底研究和考察，因为人能通过理性做高度的掩饰。
动物比人更为质朴，正如植物比动物更为质朴一样。
在动物身上我们看到生命意志比在人身上表现得更为**裸，可是在人类身上却披着许多知识的外衣，而且由于人有掩饰的能力，所以生命意志隐而不露，只有靠偶然的机会才能看到它的真正本质。
在植物身上，它的表现相当**，但是比较起来，也更显得微弱，只是没有目的或目标的盲目求生。
植物的整个生命一眼就被人洞穿了，完全率直，所有动物的**都长在最隐秘的部位，但植物的**却暴露在表面，这并没有让植物受到困扰。
植物出现这种情形，是由于它完全无知。
罪恶不在于意志，而在于自觉主动的意志。
对所有植物来说，我们最先知道的是它的产地、气候和生长所在地的土质。
所以，即使没有实地经验的人也容易知道某种外来植物属于热带还是温带，长在水中、沼泽地带还是山地。
不过，除此以外，所有植物都表现了所属种类的特别意志及某种无法用语言表示的其他东西。
但是，我们要把所说的应用到有机体目的论方面，因为涉及内在目的。
如果在无机界中单纯意志活动的理念也在一种永远一致的单纯具体表现中无法显示出来，经验性格就直接参与到可理解者的统一中，似乎与它一致，所以这里不可能显示出任何内在目的。
相反，如果所有有机体都通过一连串发展来表现它们的理念，受到许多共存部分限制，只有经验性格各种具体表现的总数集体构成可理解性格的表现。
这种各部分的必然共存以及发展各阶段的连续并不破坏所表现的理念统一，并不破坏自我表现的意志活动的统一；相反，这种统一根据因果法则表现在发展的各个部分和各个阶段彼此的必然关系和关联中。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！